Al-A'rāf 206: Ohne Zweifel unterfallen jene bei deinem Herrn keiner Arroganz aufgrund ihrer Dienerschaft zu Ihm. Sie preisen Ihn und werfen sich nur zu Ihm nieder.

Sure Al-A'raf, Vers 206. Gewiss, diejenigen, die bei deinem Herrn sind, sind nicht zu hochmütig, Ihm zu dienen. Sie preisen Ihn und werfen sich nur vor Ihm nieder.

Lesen wir den Vers jetzt noch einmal. Erschließen wir langsam seine Bedeutung.

Gewiss, diejenigen, die bei deinem Herrn sind, sind nicht zu hochmütig, Ihm zu dienen. Nun, Hodscha, du hast eben gesagt, dass es bei Allah, dem Erhabenen, samt allen Welten keinen Ort gibt, an dem Er nicht ist. Sind in dieser Zeit nicht alle bei ihrem Herrn?

Ja. Und hier widerlegt er nun so schön, was du gesagt hast. Der Vers: Gewiss, diejenigen, die bei deinem Herrn sind, sind nicht zu hochmütig, Ihm zu dienen. Wenn du also fragst, Hodscha, was war dann die Geschichte, die du erzählt hast, so war das keine Geschichte. Es war genau dieser Vers. Mit bloßem Sagen geht das nicht, Hodscha. Erschließ es, und wir hören zu. Natürlich werden wir es erschließen. Die bei deinem Herrn sind, heißt es. Er hat den Menschen den begrenzten freien Willen gegeben. Mit diesem Willen kehrt der Mensch, wenn er will, zu seinem Herrn zurück, oder er entfernt sich, wenn er will, von seinem Herrn.

Wie schön es Allah, der Erhabene, sagt. Die bei deinem Herrn sind. Das heißt, die Ihm gehorchen. Seine Diener. Gewiss, diejenigen, die bei deinem Herrn sind. Das heißt, die sich Allah zuwenden. Alle sind Allahs Diener. Alle sind in Allahs (?), aber, mit diesem begrenzten Willen, mit den Urteilen, die sie fällen, mit dem Vers, dass das, was der Mensch erwirbt, der Lohn seiner eigenen beiden Hände ist, mit den tatsächlichen Taten, mit denen er Gutes im Gewicht eines Stäubchens und Böses im Gewicht eines Stäubchens tut, Menschen, die durch ihre Entscheidungen gerichtet werden, diese, die bei deinem Herrn sind, das heißt, die sich Allah zugewandt haben, die sich vor Ihm niederwerfen und Ihm gehorchen, die sind gemeint.

Gemeint sind jene Menschen, gemeint sind jene Engel, gemeint sind jene Wesen, die Er erschaffen hat, die bei deinem Herrn sind. Gewiss, diejenigen, die bei deinem Herrn sind, heißt es. Sie, diese Menschen, sind nicht zu hochmütig, Ihm zu dienen. Ich fühle mich geehrt, ein Diener Allahs zu sein. Ich fühle mich sehr geehrt. Sein schwacher Diener zu sein. Und wenn doch mein Herr auch zu mir sagte: Mein Diener. Mein Diener, das genügt diesem Menschen. Ja. Allah ist ein Meer. Ein Meer. Das Wissen und der Ursprung von allem ist bei Ihm. In uns gibt es keinen Ruhm, keine Berühmtheit, keinen Stolz, keinen Hochmut, kein Ego, keine Großtuerei.

Wir haben diesen unseren Kopf auf den Weg Allahs gelegt. Auf Seinem Weg bin ich verpflichtet, bis zum letzten Atemzug von meinem Herrn zu erzählen. Ich werde von Ihm erzählen, und ich empfinde Freude daran. Es gefällt mir. Genau solche Menschen meint Allah, der Erhabene, und glaubt mir, jeder sagt: Ich bin auch so ein Mensch, sagt er, aber sagt er, aber hier ist es etwas anderes. Ja. Sie preisen Ihn und werfen sich nur vor Ihm nieder. Denn in ihm ist Seine Manifestation. Denn in ihm ist Seine Manifestation in den Gestalten Seines Wesens.

Diese geben nun ihr Leben hin. Sie trennen sich nicht von Ihm. Sie sehen sich nicht getrennt von ihrem Herrn. Ohne Ihn können sie auch nicht sein. Mit denen, die bei deinem Herrn sind, ist in diesem Vers, auch wenn unter den Geschöpfen die edlen Engel, die allein zum Dienst an Allah erschaffen wurden, in diesen Vers eingeschlossen sind, eigentlich die Menschen gemeint. Ja, wie ich eben sagte, auch die Engel, auch die bei deinem Herrn sind, sind niemals zu hochmütig, Ihn anzubeten. Aber das eigentliche Ziel sind die Menschen. Warum? Weil es heißt: Sie sind nicht hochmütig, sie sind nicht eingebildet.

Sie preisen. Das ist der Teil der edlen Engel. Und nur vor Ihm werfen sie sich nieder, die Menschen.

Auch wenn sie in den Vers eingeschlossen sind, sind eigentlich die Menschen gemeint. Denn die Engel haben keinen Nafs. Da der Nafs im Menschen ist, sind diejenigen gemeint, die ihren Nafs brechen, wissen, dass sie erschaffen wurden, und Allah als Schöpfer erkennen und sich Allah, dem Besitzer ihrer selbst und der Welten, ohne Hochmut ergeben. Ja. Diese Menschen sind es, die nach dem Vers: Jede Seele wird den Tod kosten, wissen, dass sie sterben werden, an den Tag glauben, an dem sie im Jenseits, am Tag der Abrechnung, Allah Rechenschaft ablegen werden, und ihre Angelegenheiten in dieser Welt danach ausrichten; solche Menschen.

In diesem Fall gehört die Herrschaft über die Himmel und die Erde Allah. Nach diesem Vers, auch wenn sie in der Welt Besitz haben, übergeben sie den Besitz seinem wahren Eigentümer, preisen Allah, den Eigentümer aller Dinge, und werfen sich nur vor Allah nieder. Ja.

Wir haben es kurz, mit knappen Kernbedeutungen erklärt.