Ash-Shu'ara 24: Moses antwortete: „Wenn ihr solche Personen wärt, die über die Wahrheit nachdenken und sie begreifen, (so würdet ihr zugeben), dass Er der Erschaffer der Himmel, der Erde und allem, was sich dazwischen befindet, ist.

In Vers 24 der Sure Asch-Schu'ara gab Mose zur Antwort: Wenn ihr Menschen wärt, die über die Wahrheit der Sache nachdenken und sie verstehen, würdet ihr zugeben, dass Er der Herr der Himmel, der Erde und alles dessen, was zwischen beiden ist, ist.

Als Pharao Mose (Friede sei mit ihm) fragte, was das sei, was er den Herrn der Welten nenne, ergriff Mose (Friede sei mit ihm) die Gelegenheit, Pharao gegenüber die Wahrheit zu verkünden. Mose (Friede sei mit ihm) zu Pharao: Wenn ihr die Wahrheit, die Wirklichkeit der Sache bedenken und verstehen wolltet – die Bedeutung dessen, was Mose (Friede sei mit ihm) bis hierhin zu Pharao sagte, ist: O Pharao, auch du weißt, dass es einen Allah gibt. Hättest du nicht gewusst, dass es Allah nicht gibt, hätte der Anspruch auf Gottheit nicht funktioniert. Also weißt du selbst, was ich dir sagen werde. Doch als Gesandter werde ich dich an Allah erinnern.

Ich verstehe, dass du trotz meiner Darlegung der Wahrheit von diesem Anspruch auf Gottheit nicht ablassen wirst. Denn deinen Nafs zu brechen und Allahs Diener zu werden, wird dir schwerfallen. Daher will er sagen: „Ich werde dir dennoch die Wahrheit überbringen“, und setzt seine Rede fort. Ihr würdet zugeben, dass Er der Herr der Himmel und der Erde und dessen ist, was zwischen beiden ist. Also, o Pharao, Allah, der die Himmel, die Erde und das, was zwischen ihnen ist, erschaffen hat, ist der Herr all Seiner Geschöpfe. Das gibst auch du zu. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er ist es, der den Geschöpfen ihre Versorgung gibt, der das Leben und den Tod erschaffen hat.

Alle Seelen werden zu Allah zurückgebracht werden, sagte er. Nun, Propheten lügen nicht. Woher weiß er das? Was sagt er? Ihr würdet zugeben, dass Er der Herr der Himmel und der Erde und dessen ist, was zwischen beiden ist. Auch du weißt, dass es einen Herrn gibt. Also, o Pharao, Allah, der die Himmel und die Erde und das, was zwischen ihnen ist, erschaffen hat, ist der Herr aller Geschöpfe. „Das gibst auch du zu“, sagt er. Warum sagt er das? Woher weiß er es, dass er es sagt? Woher weiß er es? Als Wir diese Welten erschufen, haben Wir den Satan und seinen Gefährten (?) nicht zu Zeugen genommen.

Steht das nicht dem Vers entgegen, mein Herr? Als Wir diese Welten erschufen, haben Wir den Satan und seinen Gefährten (?) nicht zu Zeugen genommen. Steht das nicht dem Vers entgegen, mein Herr? Das alles ist Sure Al-A'raf, der 72. Vers.

Daher wissen wir es. Sie sagten ja bekanntlich Ja. Dabei haben sie dort widersprochen. Hätte er Ja gesagt, Allah, der Erhabene, im Vers – das heißt, hätten sie dort Ja gesagt, „Du bist mein Herr“, und hier geleugnet, dann würden die Verse Allahs, des Erhabenen, einander widersprechen. Welcher? Zum Beispiel sagt Er: „Sie haben Mich damals verraten.“ Nicht wahr? Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen. Auch Mich haben sie damals verraten. Was ist also hier das Ja? Unsere Seelen, die sahen, dass sie plötzlich im Alter von etwa dreiunddreißig Jahren entstanden – wir nennen das unser wahres Sein.

Sie wissen, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden. Darum heißt es Ja. Allah, der Erhabene: Sie sagten Ja. Das heißt, sie wissen, dass sie erschaffen wurden. Aber sie haben Mich geleugnet, sagt Er. Sie haben Mich geleugnet. Weil Er einen Teil Seines Geistes gegeben hat, offenbart Sich Allah, der Erhabene, mit (?) Eigenschaften den Menschen. Demnach, die aus Stolz und Hochmut gegen Allah rebellieren, (?) den Herrn ihrer eigenen Vorstellung; Allah, der Erhabene, sagt, sie werden ihren Herrn nicht sehen können, sagt Er. Diejenigen, die die Bedeutungen der Verse so wenig (?) können, sagen, Allah sei nicht sichtbar. Und sie werden, sagt Er, im Jenseits blind und taub versammelt werden.

Doch was sagt hier die Sure As-Sadschda im 12. Vers? Sehen wir hier. Sure As-Sadschda, der 12. Vers – was sagt er? Gib mir mal das Buch.

Schauen wir mal. Mal sehen, was die Sure As-Sadschda sagt.

Der zwölfte Vers.

Sie kommt wohl nach der Sure Ar-Rum. Sure Luqman. Sure As-Sadschda. Jene Sünder vor ihrem Herrn – wo ist das? Nachdem der Jüngste Tag angebrochen ist, in der Welt des Jenseits, im Großen Gericht, nun, vor den Richtern. Eleysallahu bi-ahkemi'l-hâkimîn. Nicht vor den Richtern, vor dem Richter. Welchem Richter? Eleysallahu bi-ahkemi'l-hâkimîn. Vor Allah, dem Erhabenen, dem Richter der Richter. Was sagt er nun? Jene Sünder vor ihrem Herrn, mit gesenkten Köpfen: Unser Herr, wir haben gesehen. Er sieht also, schau. Er sieht Allah, den Erhabenen. Wir haben gehört. Er hört also. Nun schicke uns zurück in die Welt, damit wir gute Taten verrichten.

Nun glauben wir mit Gewissheit – könntest du doch die Zeit sehen, da sie das sagen werden, sagt Er. Laut dem Vers werden sie also nicht blind und ohne Augenlicht versammelt. So sehr sie dies auch sagen, Wir kennen ihren Bund und, entsprechend ihrem Bündnis mit Uns gemäß diesem Bund, ihren Wunsch und die Charaktere, die Wir ihnen gemäß diesem Wunsch gegeben haben. Selbst wenn Wir sie nicht einmal, sondern mehrmals zurückschickten, täten sie wieder dasselbe. Demnach sind sie Lügner. Sie sind ohnehin von Grund auf Lügner. Leugner. Deshalb symbolisiert der Vers, in dem Er hier sagt, sie würden ihren Herrn nicht sehen, den Tauhid.

Er symbolisiert La ilahe illallah. Es gibt keinen Gott außer Allah, sodass sie den Herrn sehen könnten, den sie in ihrer Vorstellung erwarten. Hier also die Bedeutung von (?): Wenn es nach ihnen ginge, würden sie leugnen. Doch weil Er weiß, dass sie leugnen würden, und weil Allah, der Erhabene, sie erschaffen hat und sie auch wissen, dass sie plötzlich erschaffen wurden, spricht Er in ihrem Namen: Ja, hieß es; sie alle wissen es. Also alle Menschen, die auf die Welt kommen, selbst die, die sagen, es gebe keinen Allah, und die, die Allah wie Darwin leugnen, wissen um Allahs Existenz. Wüssten sie nicht ohnehin um Allahs Existenz – da sie keinen Beweis in der Hand haben, um den Nachweis gegen das Nichtsein zu führen –, würden sie sich nicht daranmachen, dies vorzubringen und zu erklären. Was sagt er?

Es gibt keinen Allah – und er macht sich daran, das zu beweisen. Was beweist du denn? Also gibt es Allah, und du weißt es auch. Ja. Das sind die verbissenen Ungläubigen. Wir nennen sie Ungläubige, weil Allah, der Erhabene, sie Ungläubige nennt. Kul yâ eyyühe'l-kâfirûn. Ja. Was sagt Er uns? Ungläubige.

Ja.

Was sagt er? Ihr würdet zugeben, dass Er der Herr der Himmel und der Erde und dessen ist, was zwischen beiden ist. Also, o Pharao, Allah, der die Himmel, die Erde und das, was zwischen ihnen ist, erschaffen hat, ist der Herr der großen Geschöpfe, aller Geschöpfe. Das gibst auch du zu. Siehe, auch du gibst es zu. Woher? Ich weiß es von dort. Auch ich weiß es von dort. Denn wenn du diese Welt nicht sehen kannst, kannst du diese Verse nicht so leicht erschließen. Sie muss unbedingt gesehen werden, damit du den Vers erschließen kannst. Das ist eine Sache, die mit arabischen Worten zu lösen ist. Es gibt keinen Gott außer Ihm.

Er ist es, der den Geschöpfen ihre Versorgung gibt, der das Leben und den Tod erschaffen hat. Alle Seelen werden zu Allah zurückgebracht werden, sagte er. Ja.