Al-Anfāl 10: Allah tat dies (seine Hilfe durch die Engel) zum Zwecke einer frohen Botschaft an euch und zur Beruhigung eurer Herzen. Die Hilfe kommt ohnehin nur von Allahs Seite. Denn Allah ist der unbestrittene Sieger, der absolute Inhaber von Macht und Weisheit.

Ja. Allah hat dies, die Hilfe mit Engeln, nur als frohe Botschaft getan und damit eure Herzen dadurch Ruhe finden. Hilfe kommt ohnehin nur von Allah. Ja. Die Hilfe ist ohnehin von Allah.

Aber Hodscha, ich helfe doch auch. Nein. Du erwirbst Lohn durch das Helfen, du erwirbst Lohn. Deine Hilfe liegt im Schicksal, und im Schicksal jener Person liegt es, sie von dir zu bekommen. Wenn du selbst hilfst, wird Allah dich morgen dafür zur Rechenschaft ziehen. Weil deine Hilfe aus dem Nafs kommt, wird sie zu Undankbarkeit, Undankbarkeit, zu Schirk. Die Hilfe, die du gibst: Allah, der Erhabene, sagt im Vers, all ihre schönen Taten seien vergebens gewesen, sagt Er. Er hatte ja geholfen, und es war vergebens. Warum? Weil er Allah leugnete. Er tat diese Hilfe für sich selbst. Er tat sie zu seinem eigenen Vorteil.

Er sagte: Ich habe es getan. Er leugnete die Gabe, die Allah ihm gab. Als hätte er es selbst erschaffen, als hätte er das, womit er helfen wollte, selbst erschaffen und es ihm gegeben. Darauf läuft es hinaus. Wenn ich also jemandem helfe, sage ich Folgendes: Gebe ich das etwa jemandem? Ich helfe damit. Das hat Allah gegeben, das gehört Allah. Ich sage: Ich habe es Allah gegeben.

Was sage ich? Allah hat es mir gegeben, ich habe es Allah gegeben. Und wer die Hilfe empfängt, sagt: Ich habe das von Allah bekommen. Denn es ist Allahs Besitz, ich habe es von Allah bekommen, sagt er. Dann verschwinden zwischen dem Helfenden und dem, dem geholfen wird, jede Prahlerei, jeder Stolz, Hochmut, jedes Ich, jede Selbstsucht gegeneinander. Alle leben als Diener Allahs, als Brüder im Islam. Ja. Mit diesen Gefühlen sollen wir ja leben.

Allah hat dies also, die Hilfe mit Engeln, nur als frohe Botschaft getan und damit eure Herzen dadurch Ruhe finden. Hilfe kommt ohnehin nur von Allah. Sieh, wie schön es heißt. So ist die Hilfe: nur von Allah. Denn es heißt, Allahs Besitz, Allahs Gut Allah zu geben. Du wirst hier Lohn erhalten. Du hast es ja verdient, dich angestrengt, ein Leben dafür aufgewendet. Auch dafür gibt dir Allah reichlich Gegenleistung. Er gibt es reichlich als Lohn. Ja. Hilfe kommt also immer von Allah. Denn es ist Allahs Besitz. Denn Allah ist der absolut Überlegene. Er ist der einzige Herr über Urteil und Weisheit.

Sagt Er. Allah, der Erhabene. Allah, der Erhabene, hat die Hilfe mit Engeln für die Gläubigen nur geleistet, damit sie ihnen eine frohe Botschaft sei, damit sie vermitteln, dass sie nicht allein sind, und ihre Herzen Ruhe finden und gefestigt werden; darum hat Er es getan. Sonst hat Allah, der Erhabene, es nicht nötig, mit Engeln zu helfen. Allah ist es, der erschafft und vollbringt, was Er will.

(?) mit Engeln hätte nicht gereicht.

Ein Beispiel dafür hat sich für euch in der Schlacht von Tabuk, in der Grabenschlacht ereignet.

Einen Monat lang waren sie belagert. (?) Heere gegenüber, auf dieser Seite das schwache Volk von Medina, das Heer des Propheten, eine geringe Macht, geringe Stärke, eine geringe Macht. Als wir zum Haddsch gingen, sahen wir sie damals noch alle. Später haben sie diese Orte entfernt. Das Banner des Propheten auf dem Hügel, die Moscheen von Abu Bakr, Umar, Uthman und Ali dort am Graben. Sie hatten sich auf dieser Seite des Grabens niedergelassen, auf der Seite Medinas. Alle gegen jene (?) Heere. Aber sie kommen nicht über den Graben. Einen Monat lang blieben sie belagert. Sie waren erschöpft. Daraufhin hat Allah, der Erhabene, sie eines Nachts mit einem Sturm, einer Bora, einem Regen, einem Wirbelsturm zugrunde gerichtet.

Zerschlagen kehrten sie um, (?) ihr Leben, und flohen. Ja, fehlt es Allah, dem Erhabenen, etwa an Macht? Allah bewahre. Er hat Macht über alle Dinge. Dass Er sagte, Ich helfe euch auch mit Meinen Engeln, sollte also ihre Herzen festigen. Ohnehin kommt auch die Hilfe von Allah. Sie ist Allahs Gnade und Gunst. Wenn Er will, erschafft Er, was Er will. Denn Allah besitzt absolute Macht. Deshalb ist Allah gegenüber den Welten der absolut Überlegene. Es gibt keine Macht und keine Kraft, die gegen Ihn bestehen könnte. Denn Er ist der Schöpfer. Er erschafft, was Er will, und vernichtet von Seiner Schöpfung, was Er will; ist es nicht Allah?

Der Schöpfer, der aus dem Nichts erschafft. Ein einziger Schöpfer, eine einzige Macht und eine einzige Kraft, das ist Allah. Diese Kraft liegt in Seinem Wesen. Alle anderen sind auf Ihn angewiesen. Ja.

Allah ist Herr über Urteil und Weisheit. Das heißt, Er urteilt über alles aufs Richtigste, und was am Ende geschehen wird, dessen Weisheit kennt Allah. Auch wenn es uns schlecht erscheint, sehen wir plötzlich, dass es gut ist. Unser Herr weiß es. Er ist der Weise. Allah ist Herr des Urteils. Denn Er ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Das Urteil gehört allein Allah. Allah ist gerecht und verschafft dem Recht Geltung. Er ist der Weise. Gutes, das wie Übel aussieht, Übel, das wie Gutes aussieht. Die Weisheit dahinter kennt Allah. Aber auch die Menschen lässt Er, so weit Er es ihnen kundtut, ein wenig von diesen Weisheiten kosten.

Von den Weisheiten.

Gibt es einen Vers für das, was du sagst? Ja, gibt es. Wem Wir Wissen geben, dem geben Wir Weisheit, heißt es. Denn hinter diesem Wissen: Worauf weist dieses Wissen hin? Mit dieser Weisheit erspürt er es. Ja. Er erspürt das Wort Allahs, des Erhabenen. Wissen heißt, Allahs Wort zu erspüren.

Wenn wir hier zum Beispiel ein Beispiel geben, geben wir es aus unserem eigenen Leben, natürlich. Solche Dinge kann man ohnehin nicht erzählen, wenn man sie nicht erlebt. Ich kann kein Arabisch. Ich kann kein Arabisch. Ich kann es nicht, aber ich erkenne Allahs Wort. Ich erkenne Allahs Wort. Sag mir Allahs Wort, oder eine menschliche Aneinanderreihung, so, als wäre es Allahs Wort, und ich unterscheide sie dir. Wie unterscheidet man sie? Allah lässt in Seinem Wort keinen Mangel. In menschlicher Aneinanderreihung gibt es Mangel. So erspüren wir, obwohl ich kein Arabisch kann, dass Allahs Wort mangelhaft sei, dass sie es falsch auslegten – Allahs Wort ist nicht mangelhaft –, dass sie Allahs Wort mangelhaft auslegten und es falsch auslegend (?), obwohl wir kein Arabisch können, durch jene Weisheit.

Das ist Weisheit. Ohne diese Weisheit kannst du das nicht erspüren. Und du kannst es auch nicht finden. Das ist nicht möglich.

Doch nur so weit Er es ihnen kundtut, lässt Er auch die Menschen ein wenig von diesen Weisheiten kosten. Durch die Weisheiten weiß er, was am Ende einer Sache geschehen wird. Er zeigt es ihm.

Er zeigt es.

Kennen die Menschen das Ladunni-Wissen? Was ist Ladunni-Wissen?

Ladunni-Wissen ist, dass Khidr (Friede sei mit ihm), wie unser Herr es uns im Koran durch Verse kundgetan hat, wusste, dass unter der Mauer Gold war, dass später ein Schiff vom König beschlagnahmt würde, dass er es durchbohrte und jenen Kindern überließ; dass er so bei einer Tat, die zu tun war, vom Ausgang wusste. Dass er das wusste. Weil es uns als Verlust erscheint, weil wir nicht wissen, was dahintersteckt, sagt selbst Mose: Du hast diese Mauer aufgerichtet. Du hättest von ihnen einen Lohn verlangen können. Wir sind hungrig, sagt er. Wir hätten einen Lohn genommen und gegessen, sagt er. Das heißt, wir hätten etwas gekauft.

Und: Du hast diesen Jungen getötet, sagt er. Eines Morgens hast du ohne Schuld dieses Schiff durchbohrt, sagt er. Also wird es Khidr (Friede sei mit ihm) kundgetan. Das ist Ladunni-Wissen. Das ist Weisheit. Die Weisheit darin. Die Weisheit jener Sache. Wem Wir Wissen geben, dem geben Wir Weisheit, heißt es. Das heißt, er versteht die Feinheiten im Vers. In diesem Fall, was du mir auch sagst: Mit Allahs Vers werden jene Worte, die du sagst, auch wenn du einen Vers nahe dem unseres Herrn sagtest, also auch wenn du solche Worte sagtest, unterschieden. Viele sagen es sogar. Zum Beispiel sagen sie es wie einen Vers, aber so spricht Allah nicht.

Denn darin steckt menschliche Rede. Ja.

Wenn man das gut lernt, was Weisheit ist, was Wissen ist: Allah, der Erhabene, tut durch die Größe Seines Wesens und dadurch, dass Er solchen Menschen (?) kundtut, und dass Er in ihren Programmen manche Ereignisse den Menschen erzählen lässt, dass Er Wunder erscheinen lässt, Allah, der Erhabene, in jedem Augenblick Seine Einheit, Sein Dasein den Menschen kund.