Al-Anfāl 16: Abgesehen davon, dass ihr euch zurückzieht, um wieder zu kämpfen oder euch einer anderen Abteilung anzuschließen und dort Stellung zu halten, wird derjenige, der an jenem Tag ihnen den Rücken zukehrt, die Strafe Allahs verdient haben. Sein Platz ist die Hölle. Welch ein schlechter Ankunftsort sie ist!

Sure Al-Anfal, Vers 16. Abgesehen davon, sich erneut zum Kampf zur Seite zu wenden oder eine andere Abteilung zu erreichen und Stellung zu beziehen — davon abgesehen; das haben wir eben erklärt. Abgesehen von diesen beiden Fällen. Wie schön sagt es Allah, der Erhabene, in Seinem Vers. Wer ihnen an einem solchen Tag den Rücken kehrt, zieht sich gewiss Allahs Zorn, Allahs Zorn zu und kehrt als einer zurück, der ihn verdient hat. Seine Bleibe ist die Hölle. Welch schlimmes Ziel ist das! Ein Muslim kann also nicht aus dem Kampf fliehen. Er stirbt, er gibt sein Leben; ein Zurückweichen aus dem Kampf gibt es für ihn nicht.

Wenn unsere Mütter ihre Kinder in den Krieg schickten, sagten sie: Mein Sohn, ich verzeihe dir meine Milch nicht; weiche ja nicht vor dem Feind zurück. Sonst verzeihe ich dir meine Milch nicht, sagten sie. Ja. Nun, wenn wir es offen sagen wollen: (?) in diesem Land gibt es fünfundneunzig Prozent Muslime; unter den fünfundneunzig Prozent sind es zwanzig Prozent, die diese Gefühle nicht haben; bei fünf Prozent würdest du sie kaum finden. Die Religion ist immer schwächer geworden, der Glaube ist bei den Menschen nur noch so groß wie eine Nadelspitze. Die Menschen sagen 'ich bin gläubig' und widersprechen dir, aber unter der Bedingung, dass sie bei ihrem Nafs nie nachgeben, die weltliche Begierde umarmen und nie davon lassen, tun sie, was du willst.

Ja. Darum: Der Islam — sein Name ist sehr ehrenvoll. Auch die Menschen, die den Islam leben, sind sehr ehrenvoll.

Er sagte: Der Name Islam ist sehr ehrenvoll. Denn Allah sagt: Ich habe euch diesen Namen gegeben. Auch die Menschen, die den Islam leben, sind sehr ehrenvoll.

Ihr wisst ja, neulich hat ein

Mensch auch vom Islam gesprochen — bei einem Koranwettbewerb. Den Erstplatzierten oder denen, die dort den Wettbewerb gewannen, habe man Kalaschnikows gegeben, sagt er. Nicht dem Islam — weil sie den Islam nicht kennen. Diejenigen, die den Islam als Ideologie (?) wollen, die sprechen nicht für den Islam. Der Islam ist wahrhaftig ehrenvoll. Der Islam ist ehrenvoll. Er verbreitet Recht und Gerechtigkeit auf der Erde. Er schätzt die Ehre und Würde der Menschen. Er verletzt niemandes Rechte. Er handelt auf der Erde mit Gerechtigkeit.

Also: Wer im Kampf dem Feind den Rücken kehrt und flieht, dessen Bleibe ist die Hölle. Er ist nun ein Ungläubiger. Er hat die Religion des Islam geleugnet. So ein Mensch ist ungläubig. Und in Leugnung ist er geflohen. Er hat ja den Vers geleugnet. Schau, seine Bleibe ist die Hölle, sagt Allah, der Erhabene. Wenn du also dies missachtest, diesen Vers missachtest, dich zurückziehst und von dort fliehst, dann bekommst du den Stempel des Ungläubigen.

Doch wie wir in den vorigen Versen erklärt haben und wie unser Herr es auch in diesem Vers verkündet, außer dem Rückzug mit dem Ziel, sich durch Anschluss an eine andere Abteilung zu stärken, oder dem Rückzug mit dem Ziel, sich zu sammeln und erneut anzugreifen, kehrt der Muslim im Kampf seinem Feind nicht den Rücken. Ja, ein Muslim kehrt dem Feind niemals den Rücken. Vor unser aller Augen hat Allah, der Erhabene, auch im Irakkrieg den Irakern geholfen. Aber gegenüber dem Feind sah man keine Kraft. Alle flohen. Flohen.

Was sagten sie? Saddams drei Waffen. Was waren die? Wüstensturm. Und eine Kraft, die ihnen erschien — welche Art Kraft auch immer, eben eine geistige — etwa wie Engel, die jene Flugzeuge oder den Hubschrauber herunterholen, wie Kompasse, die verrücktspielen.

Ja.

In diesem Fall wurden sie vielleicht der Strafe Allahs ausgesetzt.

Nun sagt unser Sohn Ender: In diesem Fall richtet sich die Anrede an den Gläubigen, sagt er. Wird ein Muslim, der trotzdem flieht, ungläubig? fragt er. Achte auf den Vers. In diesem Fall: Wer ihnen an einem solchen Tag den Rücken kehrt — jetzt ändert es sich. Was heißt es? Außer in diesem Fall: Wer ihnen an einem solchen Tag den Rücken kehrt, (?) — er kehrt gewiss zurück, nachdem er Allahs Zorn verdient hat. Seine Bleibe ist die Hölle. Da ein Gläubiger so etwas nicht tun würde, richtet sich die Anrede hier nun an die anderen. Welch schlimmes Ziel ist das, sagt Er. Ja.

Schauen wir uns den Vers an, Sure Al-Anfal, das Buch ist nicht da; dann lesen wir den Vers noch einmal. Schau, wie schön es heißt: außer man wendet sich zur Seite, um erneut zu kämpfen, oder erreicht eine andere Abteilung und bezieht Stellung — das ist allgemein. Wer ihnen an einem solchen Tag den Rücken kehrt, kehrt gewiss zurück, nachdem er Allahs Zorn verdient hat. Seine Bleibe ist die Hölle. Welch schlimmes Ziel ist das, sagt Er. Ja.

Dieser Vers für Frauen — unsere Tochter Selim sagt es — gilt nicht für Frauen. Dieser Vers gilt nicht für Frauen. Warum gilt er nicht? Weil Allah, der Erhabene, früher über die Heuchler sagt: Sie hielten es mit denen, die zu Hause sitzen. Sie hielten es mit denen, die zu Hause sitzen, also mit den Frauen. Ja, dass Frauen kämpfen — eine Pflicht, dass die Frau kämpft, gibt es nicht im Vers. Dieser Kampf gilt für Männer. Nun, ohnehin sagt Er von jenen Heuchlern, sie hielten es mit denen, die zu Hause sitzen. Wenn in diesem Fall eine Frau kämpft, wird sie natürlich umso mehr des (?) des Märtyrertums teilhaftig. Es ist also nicht so, dass sie nicht kämpfen kann oder nicht kämpft.

Wenn sie will, nimmt sie natürlich an dem Kampf teil. Zum Beispiel wie unsere Mütter im Unabhängigkeitskrieg jene Waffen trugen, wie sie dort als Märtyrerinnen fielen, wie sie unter den Kanonen als Märtyrerinnen fielen.

Doch wie wir in den vorigen Versen erklärt haben und wie unser Herr es in diesem Vers verkündet, außer dem Rückzug mit dem Ziel, sich durch Anschluss an eine andere Abteilung zu stärken, oder dem Rückzug mit dem Ziel, sich zu sammeln und erneut anzugreifen, kann der Muslim im Kampf dem Feind nicht den Rücken kehren; sobald er ihn kehrt, sobald er flieht, drück ihm den Stempel auf: ungläubig; nenn ihn ungläubig; er hat nun wissentlich den Vers geleugnet; er ist ungläubig. Menschen, die sich diesem Gebot Allahs, des Erhabenen, widersetzen und in Sorge um ihr Leben geraten, sollen wissen, dass der Tod sie, wo auch immer, erreichen wird; daher: der Muslim, nach diesem Vers Allahs, des Erhabenen, sich Allah ergebend und nach Seinen Versen richtend — wenn der Mensch auf den Schlachtfeldern stirbt, stirbt er als Märtyrer. Und wenn der Märtyrer sein Leben für Allah gibt, erlangt er bei Allah hohe Ränge, und er ist lebendig, lebendig; nennt sie nicht tot; sie werden in einem Paradies versorgt, das ihr nicht kennt, sagt Allah, der Erhabene. Irgendwann einmal, an vielen Orten, an vielen Orten, hat sich einer verirrt, während des Kampfes.

Ein Muslim,

ein Mensch, ein Soldat, ein muslimischer Soldat schaut, und vor ihm erscheint ein muslimischer Soldat. Ich habe mich verirrt, sagt er. Er nimmt ihn mit. Übergibt ihn seiner Einheit. Wer bist du? Ich bin der und der, sagt er. Woher kommst du? Von dem und dem Ort, sagt er. Und schließlich kam er dort an und sieht, dass er längst gestorben war. Ein Märtyrer. Ja. Sie wissen nicht einmal, dass sie gestorben sind. Ja. Allah, der Erhabene, gibt ihnen jenes (?). Doch während einer stirbt, im Augenblick, da er den Tod kostet, ruft er denen hinter ihm so zu: Seht, wie schön Allah uns mit Seinem lächelnden Gesicht empfangen hat.

Worauf wartet ihr? Kommt schnell, sagen sie. Kommt. Menschen, die sich diesem Gebot Allahs, des Erhabenen, widersetzen und in Sorge um ihr Leben geraten, hätten wissen sollen, dass der Tod sie überall erreichen wird. Daher: der Muslim, nach diesem Vers Allahs, des Erhabenen, sich Allah ergebend und nach Seinen Versen richtend — wenn der Mensch auf den Schlachtfeldern stirbt, wird er Märtyrer. Und wenn der Märtyrer sein Leben für Allah gibt, hat er bei Allah hohe Ränge erlangt. In diesem irdischen Leben wird keine Seele dem Tod entkommen. Denn im Vers heißt es: Jede Seele wird den Tod kosten. Da der Tod den Menschen weder einen Atemzug früher noch einen Atemzug später kommt, ist es, wo man doch in Ergebenheit gegenüber Allah, dem Erhabenen, sterben kann, im Abwenden von Allahs Versen zu sterben, nicht vernünftig.

Um im Jenseits die Stätte ewiger Glückseligkeit zu erlangen und ihr Erbe zu werden, richte dich nach Allahs Versen. Lebe die Religion des Islam, achte auf Allahs Wohlgefallen, damit du Barmherzigkeit erlangst. Wehe denen, die gehen, ohne im irdischen Leben Allahs Wohlgefallen erlangt zu haben. Der Ort der Rückkehr einer solchen Seele ist nach den Versen, die unser Herr kundgetan hat, die Hölle. Und die Hölle ist ein Ort der Qual und der Strafe. Möge Allah, der Erhabene, uns alle vor einem solchen Ende bewahren.