Al-Anfāl 26: Erinnert euch daran, dass ihr ein kleines Volk auf der Erde wart, die als schwach bekannt war. Ihr fürchtetet, dass die Menschen euch gefangen nehmen und damit ihr Dankbarkeit zeigt, hat Allah euch ein Land gegeben. Mit seiner Hilfe hat Er euch unterstützt und euch saubere Güter gegeben.

A. Metin Saruhan · 18. September 2017 · Al-Anfāl

Übersetzung

Erinnert euch daran, dass ihr ein kleines Volk auf der Erde wart, die als schwach bekannt war. Ihr fürchtetet, dass die Menschen euch gefangen nehmen und damit ihr Dankbarkeit zeigt, hat Allah euch ein Land gegeben. Mit seiner Hilfe hat Er euch unterstützt und euch saubere Güter gegeben.

Tafsir

In den ersten Jahren der Ausbreitung des Islam begannen die Polytheisten in Mekka, die Mekkaner, die Muslime geworden waren, zu verfolgen, um die Ausbreitung des Islam zu verhindern. Sie gingen sogar noch weiter und begannen, diejenigen unter ihnen zu töten, die schwach waren, um sie einzuschüchtern. Andere Muslime begannen um ihr Leben zu fürchten. Da die Muslime in Mekka nur wenige und hilflos waren, fürchteten sie, dass die Polytheisten jeden Moment einige von ihnen mitnehmen und töten würden.

Dieser Vers bezieht sich nur auf die kleine Gemeinschaft der Muslime in Mekka al-Mukarrama. Er erwähnt die kleine und hilflose islamische Gemeinschaft in Mekka, bevor der Islam sich wie ein Keim zu verbreiten begann, und zeigt sie als Beispiel für die Menschen.

Dann schickte Allah diese wenigen und hilflosen Muslime auf Allahs Befehl nach Madinah Munawwara, und sie trafen ihre Brüder und Schwestern aus Madinah, die in Madinah Munawwara waren und gerade Muslime geworden waren (jeder Muslim aus Madinah, Ansar genannt) und umarmten jeden Muslim aus Mekka (Muhajirin genannt), und die Menschen teilten ihren Reichtum und ihre Häuser mit den Muhajirin.

Deshalb hat Allah die Muslime zu Brüdern erklärt, damit die Muslime dankbar sein können, damit sie frei von Verfolgung sind. Um Allahs willen, um Allahs willen sind die Menschen, die Allahs Gebote befolgen, die Menschen, die glauben, untereinander Brüder. Allah ist mit denen, die sich nicht von Allah und Seinem Gesandten abwenden und Verfolgung und Not in diesem Reich des Eigentums ertragen, das für die Menschen das Reich des Unsichtbaren ist.

In diesem Vers erklärt Allah, dass diejenigen, die sich nicht von Allah und Seinem Gesandten abwenden, die keine Kompromisse in Bezug auf ihre Religion eingehen, indem sie alle Arten von Verfolgung und Leiden ertragen, Allah mit ihnen ist und sie zum Heil gebracht hat, und dass Er mit denen sein wird, die sich so verhalten, und dass die Gesellschaft, mit der Allah ist, von niemandem beherrscht werden kann. Und diejenigen von ihnen, die im Kampf um Allahs willen sterben, gemäß dem Vers, der besagt, dass Allah sie sehr liebt (Allah will Märtyrer unter euch machen), nimmt Er sie als Beispiele für die Menschen und verleiht ihnen große Ränge.

Wenn Allah den Menschen mit Eigentum vergleicht, dann schätzt Er das Reich des Eigentums nicht im Vergleich zum Menschen. Gemäß dem Vers "Alle Seelen werden den Tod schmecken" liebt Allah diejenigen, die Allah lieben, die um Allahs willen keine Kompromisse bei der Religion eingehen, die nicht ihrem Nafs folgen und dem Vergnügen nachgehen und die sich vor dem Feuer des Aufruhrs schützen. Er bereitet Gründe dafür vor, dass seine Geliebten hohe Positionen erreichen, entweder indem er sie mit dem Rang eines Märtyrers ins Jenseits übergehen lässt oder indem er ihnen Unglück beschert, damit sie anderen Menschen ein Beispiel geben, indem sie um Allahs willen Unglück ertragen, weil sie Allah so sehr lieben, und er macht solche Menschen zu Erben Seiner Himmel, indem er ihnen im Jenseits hohe Ränge und endlosen Segen verleiht.

Dieser Vers weist darauf hin, dass diejenigen, die mit Allah und Seinem Gesandten sind, schließlich Frieden und Glück im Diesseits und im Jenseits erlangen werden. Es ist jedoch auch ein Segen Allahs, dass die Menschen nicht wissen, was erlaubt und was verboten ist, zu essen und zu trinken. Deshalb hat Allah (swt) ihnen Seine Verse offenbart, und diejenigen, die nach ihnen urteilen, werden vor den Sünden bewahrt, die sie begehen würden.

Was im Video gesagt wird

Vers 26: Erinnert euch, dass ihr einst eine kleine, auf der Erde als schwach geltende Gemeinschaft wart, sagt Er.

Ihr fürchtetet, dass die Menschen euch fortreißen würden; damit ihr dankbar seid, gab Allah euch Ort und Heimat. Er stärkte euch mit Seiner Hilfe und gab euch reine Versorgung.

Auch wenn dieser Vers sich an die Vergangenheit richtet, heißt es also: Erinnert euch, dass ihr einst eine kleine, auf der Erde als schwach geltende Gemeinschaft wart, sagt Er. Ihr fürchtetet, dass die Menschen euch fortreißen würden; damit ihr dankbar seid, gab Allah euch Ort und Heimat, stärkte euch mit Seiner Hilfe, gab euch reine Versorgung, sagt Er. Ja, auch wenn er sich an die Vergangenheit richtet, gelten Allahs Verse auch für die Gegenwart und die Zukunft.

Auch wenn er sich an die Zeit der ersten Ausbreitung der Muslime richtet, waren viele Völker, viele Völker danach wenige; dann, das heißt, sie waren wenige Menschen; Allah, der Erhabene, gab ihnen mit Seiner Unterstützung einen Ort, Heimat und Barmherzigkeit und gab ihnen Versorgung.

In den Jahren der Ausbreitung des Islam begannen die Götzendiener in Mekka, damit der Islam sich nicht ausbreite, die Mekkaner zu quälen, die Muslime geworden waren.

Sie gingen sogar noch weiter und machten sich daran, zur Einschüchterung die materiell Schwachen unter ihnen zu töten. Die anderen Muslime begannen, um ihr Leben zu fürchten. Da die Muslime in Mekka wenige waren und sich in einer hilflosen Lage befanden, waren sie in Sorge, dass die Götzendiener jederzeit einige von ihnen fortbringen und töten würden.

Dieser Vers spricht nur von der kleinen Gemeinschaft in Mekka, den Muslimen. Bevor der Islam als Spross, seinen Namen neu bekannt machend, sich auszubreiten begann, wird von der kleinen, in Hilflosigkeit gelassenen islamischen Gemeinschaft in Mekka gesprochen, und sie werden den Menschen als Beispiel gezeigt. Diese sind ein Beispiel — Allah, der Erhabene... So wie Er zum Pharao im Meer sagte: Ich werde dich heute, deinen leblosen Körper, den Welten zur Lehre zurücklassen — so zeigt Allah, der Erhabene, auch diese den Menschen als Beispiele. (?) Menschen sind diese. Die Gefährten, die Sahaba. Und solche Menschen wird es bis zum Jüngsten Tag geben.

Es geht weiter. Denn die Verse richten sich an die Zukunft, bis zum Jüngsten Tag.

Ja.

Dann schickte Allah, der Erhabene, diese wenigen und hilflosen Muslime auf Allahs Befehl nach Medina, wo sie ihre medinensischen Brüder trafen, die neu Muslime geworden waren — jeder medinensische Muslim, und diese werden Ansar genannt, mit jedem mekkanischen Muslim, und diese werden Muhadschir genannt, Muhadschirun genannt, umarmten sich — die Ansar teilten mit den Muhadschir ihren Besitz und ihre Heimat. Die Ansar. Sie wurden also Brüder.

So hat Allah, damit die Muslime dankbar seien und von den Qualen befreit würden, die Muslime zu Brüdern erklärt. Menschen, die um Allahs willen, auf Allahs Weg, an Allahs Geboten festhalten und glauben, sind einander Brüder. Allah ist in dieser materiellen Welt, die für die Menschen eine Welt des Verborgenen ist, bei denen, die Qual und Not ertragen und sich nicht von Allah und Seinem Gesandten abwenden. Allah, der Erhabene, sagt doch: Wir sind mit den Gläubigen — mit den Gläubigen. Jene Gläubigen machen bei Allah niemals Zugeständnisse.

Der (?) Vers — dass bei denen, die sich nicht von Allah und Seinem Gesandten abwenden, die jede Qual und Pein ertragen und in ihrer Religion keine Zugeständnisse machen, Allah ist und dass Er sie in Sicherheit bringt, dass Er auch bei denen sein wird, die so handeln, und dass eine Gemeinschaft, bei der Allah ist, von niemandem beherrscht werden kann — das verkündet er.

So hat Allah, damit die Muslime dankbar seien und von den Qualen befreit würden, die Muslime zu Brüdern erklärt. Menschen, die um Allahs willen, auf Allahs Weg, an Allahs Geboten festhalten und glauben, sind voneinander — sind einander Brüder. Allah ist in dieser materiellen Welt, die für die Menschen eine Welt des Verborgenen ist, bei denen, die Qual und Not ertragen und sich nicht von Allah und Seinem Gesandten abwenden.

Dieser Vers — dass bei denen, die sich nicht von Allah und Seinem Gesandten abwenden, die jede Qual und Pein ertragen und in ihrer Religion keine Zugeständnisse machen, Allah ist und dass Er sie in Sicherheit bringt, dass Er auch bei denen sein wird, die so handeln, und dass eine Gemeinschaft, bei der Allah ist, von niemandem beherrscht werden kann — das verkündet er. Diejenigen aber, die im Krieg, in ihren Angelegenheiten, für Allah sterben, die Allah sehr liebt — 'für Allah wollte Er Märtyrer nehmen' — gemäß diesem Vers nimmt Er sie als Beispiele für die Menschen, damit sie Beispiele seien, und schenkt ihnen große Ränge.

'War Er nicht bei den Gläubigen, warum ist er gestorben?' — das sagst du nicht, sagt nicht 'warum ist er gestorben'; jene Märtyrer wollte Er für Allah als Märtyrer nehmen. Gemäß Seinem Vers erhebt Allah, der Erhabene, sie mit großen Rängen zu Sich selbst. Ja, wenn Allah den Menschen mit der materiellen Welt vergleicht, misst Er neben dem Menschen der materiellen Welt keinen Wert bei. Wenn Er ihn mit der materiellen Welt vergleicht.

Gemäß dem Vers 'Jede Seele wird den Tod kosten': Die, die Allah lieben, die um Allahs willen bei Allahs Religion keine Zugeständnisse machen, die nicht ihrer Nafs folgen und dem Vergnügen nachjagen, die sich vor dem ausgebreiteten Feuer der Fitna schützen, die liebt auch Allah. Für diese Geliebten bereitet Er Ursachen, damit sie hohe Stufen erlangen: Diese lässt Er entweder mit dem Rang des Märtyrertums ins Jenseits übergehen, oder Er gibt Prüfungen, und diese Seine Diener, um Allahs willen, weil sie Allah sehr lieben, mit ihrem Ertragen der Prüfungen — um diese Menschen den anderen als Beispiele zu zeigen — bedrängt Er, und bei ihrem Übergang ins Jenseits schenkt Er solchen Menschen hohe Ränge und nie endende Gaben und macht sie zu Erben Seiner Paradiese.

Dieser Vers — dass die, die mit Allah und Seinem Gesandten sind, am Ende Erfolg erlangen, Frieden finden und im Diesseits und Jenseits der Glückseligkeit würdig sein werden — das verkündet er. Außerdem, da die Menschen nicht wissen, welche Speisen und Getränke halal und haram sind, ist es zudem Allahs Gnade, dass Allah, der Erhabene, den Menschen Seine Verse kundtut und die, die sich danach richten, von den Sünden ihrer Speisen befreit werden.