Al-Anfāl 33: Doch Allah würde sie nicht bestrafen, solange du dich unter ihnen befindest. Und Allah wird sie ebenfalls nicht bestrafen, wenn sie Vergebung wünschen.

Ja, was sagt Allah, der Erhabene, im 33. Vers? Doch Allah wird sie nicht bestrafen, solange du unter ihnen bist. Und Allah wird sie nicht bestrafen, während sie um Vergebung bitten. Denn unter ihnen gibt es solche, die Muslime werden, es gibt solche, die zu Allahs Gebot zurückkehren werden. Solange diese unter ihnen sind, bestraft Allah auch sie nicht. Warum? Weil auch sie zu Allah beten; so wie Allah, der Erhabene, die an Allah Glaubenden aus den Menschen herausholt, die Er vernichten wird, und da Sein Brauch am Anfang auch am Ende Sein Brauch ist, vernichtet Er die unter ihnen, die „Allah“ sagen, oder die zum Islam zurückkehren werden, nicht mit ihnen zusammen.

Hier heißt es: „Und während sie um Vergebung bitten, wird Allah sie nicht bestrafen“, heißt es. Ja.

Allah, der Erhabene, hat den edlen Muhammad (Friede sei mit ihm) den Welten als Barmherzigkeit gesandt. Deshalb sind die Orte, an denen er ist, sicher.

Keinesfalls kommt Unheil über die Orte, an denen er ist. Allah, der Erhabene, macht jene Länder sicher. In unseren früheren Lektionen sagten wir: Allah, der Erhabene, schafft, wenn Er über ein Land Unheil bringen will, für Seine Geliebten, jene Gläubigen, einen Anlass und bringt Seine Geliebten von dort hinaus.

Danach bringt Er Unheil über jenes Land. Ja. So sind die Orte, an denen der Gesandte Allahs ist, sicher.

Außerdem: Solange ein Volk seinen Propheten nicht aus seiner Mitte vertreibt, und wenn es von seinem Propheten ein Wunder verlangt und Allah, der Erhabene, dieses Wunder (?), und wenn das Volk, das die Wunder sehen wollte, trotz dieser Wunder seinen Propheten immer noch der Lüge bezichtigt und nicht an Allah glaubt, dann trifft sie die Strafe. Es wird zu einer öffentlichen Klage. Wie zum Beispiel das Volk Salihs. Sie sagten: Wenn du zu den Wahrhaftigen gehörst, zeig uns ein Wunder. Und er sagt: Hier ist ein Wunder für euch. Aus einem Felsen kommt eine gelbe Kamelstute hervor. Tötet sie ja nicht, sagt er.

Ein Tag der Woche ist ihr Tag, um Wasser zu trinken. An diesem Tag vergreift euch nicht an ihrem Trinktag; und an eurem Trinktag wird sie sich nicht an eurem Tag vergreifen.

Doch obwohl Salih es so sagte, schneiden sie der Kamelstute die Beine durch und töten sie. Wer also von Allah, dem Erhabenen, ein Wunder sehen will und sich, sobald Allah, der Erhabene, das Wunder zeigt, gegen dieses Wunder stellt, den vernichtet Er. Das ist Allahs Brauch.

Solange der Prophet (Friede sei mit ihm) unter uns ist, gibt es keine Vernichtungen mehr.

Ja.

Denn wie bei einer öffentlichen Klage fällt Allah über sie Sein Urteil und vernichtet dieses Volk. Wie das Volk der Thamud, das Volk Huds, das Volk Salihs, das Volk Lots.

Und während sie um Vergebung bitten, ist Er nicht einer, der sie bestraft. Denn unter ihnen können solche hervorgehen, die geläutert werden, die die Religion des Islam wählen und an Allah und Seinen Gesandten glauben. Wir sagen „können hervorgehen“. Aber im Vers heißt es: während sie Allah, nun ja, um Vergebung bitten, während sie für ihre Sünden um Verzeihung und Vergebung bitten, ist Er nicht einer, der sie bestraft, heißt es. Also: Wenn in diesem Fall unter ihnen, in jenem Volk, diese Menschen, die die Eigenschaft von Gläubigen erlangen, Allah um Verzeihung und Vergebung bitten und darum bitten, dass ihnen ihre Sünden vergeben werden, dann ist Er, weil sie unter ihnen sind, auch nicht einer, der jene bestraft.

Dieses Verborgene kennt Allah. Das heißt, Allah kennt auch die, die unter ihnen Muslime werden können. Und weil Allah es weiß, sagt Er: „Wir bestrafen sie ohnehin nicht.“ Deshalb ist Allah, während diese Allah um Vergebung bitten, auch nicht einer, der sie vernichtet.

Allah, der Erhabene, ist es, der die Reue reichlich annimmt. Allah, der Erhabene, ist At-Tawwab.

Ja.