Al-Anfāl 54: Ja, ihre Situation ähnelt jener der Familie des Pharaos und denen vor ihnen. Sie hatten die Ayets ihres Herren verleugnet. Wir haben sie dann aufgrund ihrer Sünden vernichtet und die Familie des Pharaos im Meer ertränkt. Sie alle waren grausame.

Sure Al-Anfal, Vers 54. Ja, es heißt: Ihr Zustand gleicht dem der Sippe Pharaos und derer vor ihnen. Welch schöne Beispiele geben Wir. Sie hatten die Zeichen ihres Herrn geleugnet. Da vernichteten Wir sie wegen ihrer Sünden und ertränkten die Sippe Pharaos im Meer. Sie alle waren Ungerechte, heißt es. Ungerechte. Woher weißt du das? Vielleicht wäre einer umgekehrt. Gibt es unter den Ungläubigen, unter den Nichtmuslimen, keine, die umkehren? Warum dann? Alle wurden vernichtet.

Eine solche Frage kann einem in den Sinn kommen. Alles kommt.

Bismillahirrahmanirrahim. Ve iz ehaze rabbüke min benî Âdeme min zuhûrihim zürriyyetehüm ve eşhedehüm alâ enfüsihim, elestü bi rabbiküm. Darauf beruht es. Alles. Bei jener Anrede „Bin Ich nicht euer Herr?“ im Reich Lahut, als unsere Seelen (?), weil ihre Wünsche und Begehren ihnen zum Schicksal wurden, und Allah, der Erhabene, sagt: Von denen, die bis zum Jüngsten Tag kommen, gibt es kein einziges Lebewesen, von dem Wir nicht wüssten, was es nicht tun wird; gemäß diesem Vers teilt uns Allah, der Erhabene, der ihre Wünsche, Begehren und Absichten ihnen als Schicksal geschrieben hat, ihren Zustand mit.

Der Schöpfer teilt ihren Zustand mit. Was sagt der Schöpfer? Schau, was sagt Er? Sie alle waren Ungerechte, sagt Er. Willst du an Allahs Gerechtigkeit zweifeln, dass Er die unter ihnen, die umkehren würden, dort mit ihnen zusammen vernichten würde? Ist das möglich? Gibt es einen solchen Vers? Natürlich gibt es unter ihnen solche, die gerettet wurden. Zusammen mit ihren Propheten: Die ihren Propheten und dem, was Allah sagte, gehorchten, führte Allah, der Erhabene, mit ihnen aus jener Stadt hinaus; auf die anderen ließ Er Steine regnen, oder Er vernichtete sie mit einem Schrei, einem anderen Laut, und sie waren dahin.

Sie alle waren Ungerechte. Die Gehorsamen aber erlangten das Heil, indem sie ihren Propheten folgten. Wenn Allah also sagt, sie alle waren Ungerechte, dann waren sie alle Ungerechte. Und Pharao an ihrer Spitze: In Sure Yunus, Vers 92, heißt es: Heute werden Wir deinen leblosen Körper, heißt es, als Lehre für die Welten retten, heißt es. Ja. Früher haben die Engländer ihn im Roten Meer, (?), in Niederwerfung gefunden, und sie stellen ihn in England in einem Museum aus.

Der Zustand derer, die Allah und Seinen Gesandten leugnen, die eine andere Religion als den Islam suchen, ist wie der Zustand der Sippe Pharaos und derer vor ihnen. Wer sind die vor ihnen? Das Volk Ad, das Volk Thamud, das Volk Noahs, das Volk Lots, diese. Denn dass diese, also die Allah und Seinen Gesandten leugnen, einschließlich derer, die bis zum Jüngsten Tag kommen, in derselben Denkweise sind, teilt Allah, der Erhabene, in diesem Vers mit.

Die Technik schreitet voran. Auch die Menschen schreiten voran, ihr Verstand. Nun sagst du hier, die Künftigen seien wie sie. Worauf stützt du das denn? Nun, ich stütze mich auf den Vers. Welcher Vers ist das? Obwohl seit jenen Vernichteten wenig Zeit vergangen war, wie sehr, heißt es, glichen sie ihren Vorvätern.

Ja. Und heute schauen wir, schauen wir. Dieselben Reden, genau wie die Reden zur Zeit des Propheten. (?) Diejenigen, die die Religion des Islam leben und doch von Aberglauben beherrscht sind, gegen die, die die Wahrheit sagen, bringen sie so schön Verleumdungen vor, um sie anzuschwärzen. Na? Zwischen dem Propheten, der die Wahrheit sprach, und jenen Götzendienern, die der Wahrheit den Rücken kehrten, und heute dem, der im Licht der Verse die Wahrheit sagt, und denen, die von (?) beherrscht der Wahrheit entgegenstehen: Welcher Unterschied besteht?

Wenn Hazrat Mahdi seine Aufgabe beginnt, wird er am meisten unter diesen Abergläubischen leiden. Er wird gegen sie kämpfen. Sie werden gegen den Propheten kämpfen. Sie werden mit (?) kämpfen. Jene Abergläubischen.

Darum sehen wir diese auch heute. Wir sehen sie sehr gut.

Heute kommen wir auf diese Ähnlichkeiten im Vers. Nun, welchen Zustand haben wir geschrieben? In welchem Zustand? Es gibt mehr als 500 Fehler. Also, im Vers kann es keinen Fehler geben. Gott bewahre. In welchem Zustand? Diese Fehler: Obwohl der menschliche Verstand dazu erschaffen wurde, dem Richtigen zu folgen, fangen Menschen mit Gefühlen des Nafs sofort an zu rebellieren. Wer sind sie? Voreingenommene, rechthaberische Menschen.

Damit jemand das Richtige sagen kann, muss er einen Beweis in der Hand haben. Jeder, der ohne Beweis spricht, ist ein Mensch, der haltlos und in (?) ist. Oder er ist ein Mensch, der aufs Geratewohl redet. Und die Worte dessen, der aufs Geratewohl redet, gewinnen keinen Wert. In diesem Fall muss der Mensch die Fähigkeit haben, Vergleiche anzustellen. Wenn er nicht vergleichen kann, heißt das, dass dieser Mensch seinen Verstand nicht gebraucht. Und Allah, der Erhabene, sagt im Koran: Gebraucht ihr denn gar nicht euren Verstand?

Manche sagen: Das ist Werbung. Werbung, na sieh mal einer an. Dieser Mensch soll mit dem Koran Werbung machen. Als hätte er nichts anderes zu tun. Allah bewahre, schau dir das Wort an, das er sagt. Das ist Werbung, sagt er. Ein anderer sagt: Seit 1400 Jahren ist denn nie ein Kluger aufgetreten, sagt er, dass dieser Kluge das jetzt schreibt, sagt er. Glaubt diesem falschen Scheich nicht, sagt er. Falscher Scheich. Nach 1400 Jahren kommt nun ans Licht, dass diese Reden vom Nafs kommen. Seht, gegen die Wahrheit: Obwohl man das Gerade und das Krumme prüfen sollte, obwohl man prüfen sollte, stellen sich die, die fern jeder Prüfung mit Gefühlen des Nafs, mit Vorurteilen und von Aberglauben beherrscht sind, wie sehr stellen sie sich der Wahrheit wie ein Panzer entgegen.

Doch gemäß dem Vers „Die Wahrheit ist gekommen, und das Falsche ist vergangen“ schmelzen diese vor der Wahrheit dahin, und sie schämen sich ihres Zustands nicht einmal. Sie empfinden auch keine Scham. Tun sie nicht. Warum? Weil ihre Arterien zerrissen sind. Wären sie von der Wahrheit bestimmt, stünden sie hinter den Worten, die sie sagen. Wir stehen hinter jedem Wort, das wir sagen. Jedem Wort, das wir sagen. In diesem Fall diese Aberglauben, Aberglauben, in all dieser Zeit, 1400 Jahre, sagt er. Nicht 1400 Jahre; innerhalb von 150 bis 170 Jahren ist Aberglaube eingedrungen. Wir räumen diesen Aberglauben aus.

Da dieser Mensch voreingenommen ist, nehmen wir seine Worte nicht ernst. Wie wir immer sagen, wechselt der Islam alle zweihundert Jahre fünf Zustände. Fünf Zustände. Sagen wir sie. Erstens: die Reinigung vom Falschen. Die Reinigung vom Falschen. Zweitens: jeder dauert vierzig Jahre.

Der Aufstieg des Islam. Drittens: Der Islam bleibt auf dem Gipfel. Viertens: Der Niedergang des Islam. Fünftens: das Eindringen des Falschen in den Islam. Allah, der Erhabene, sendet alle 100 Jahre einen Mudschtahid und alle 200 Jahre einen Qutb al-Aqtab. Und durch diese Mudschtahids, so weit sie können, und durch jenen Qutb al- Aqtab lässt Er den Aberglauben aus der Religion entfernen. Und wir räumen diesen Aberglauben jetzt als unsere Aufgabe aus, wir räumen den Aberglauben aus. Es gibt noch viele über 504 hinaus, doch wir schämen uns, manche davon zu schreiben, denn sie haben zwei Bedeutungen. Da wir in diesem Fall die Grundregel festgelegt haben, Allah sei Dank, haben wir Allah davor bewahrt, mit Eigenschaften belegt zu werden.

Das ist keine Werbung für den Koran.

Wenn Menschen mit Vorurteilen handeln, sind sie es, die sich selbst schaden.

Die Leute sagen: Kann dieser Mann Arabisch?

Der Koran wurde in beredtem Arabisch herabgesandt. Doch auch ihre Sprache reicht nicht aus, um zu verstehen. Hodscha, trotz Universität, in ihrer Sprache, wie zum Verstehen? Das heißt, ohne Sinn reicht das nicht. Das heißt, ohne Verstehen reicht es nicht. Er sagt: Wem Wir Wissen geben, dem geben Wir Weisheit. Wo verstecken sie diesen Vers?

Arabisch nützt nichts. Hier, in dieser Sache, nützt Arabisch nichts. Nun, womit ist das zu vergleichen? Öffnen wir das ein wenig für euch: Jemand liest Arabisch (?), oder, lass Arabisch beiseite, jemand eignet sich in einem Motorenkurs Wissen an, in einem Motorenkurs, liest es in Büchern; ein anderer wiederum

beginnt als Lehrling, arbeitet an Motoren. Durch eigene praktische Arbeit wird er ein Meister der Motoren. Aber er hat kein einziges Buch gelesen. Nun bring den, der das Buch gelesen hat, an den Motor: Er kann nichts tun. Und er kann nirgends Hand anlegen. Aber der, der das Buch nicht gelesen hat, der von Grund auf damit aufgewachsen ist? Er repariert Motoren sehr gut. Nun, so sind die ungelehrten Menschen, die Allah heranzieht. Jene mit hohem Verstand, die durch das Tor jenes Wissens eintreten und von Allah selbst herangezogen werden, denen wie Wissen auch Weisheit gegeben wird: Arabisch nützt daneben nichts.

Menschen, die davon nichts wissen. Das sind die Menschen, die Allah, der Erhabene, alle 100 und alle 200 Jahre heranzieht. Wenn dieser Mensch sagt: Ich bin ungelehrt, ich weiß nichts, so bin ich, mein Herr zieht mich heran, und dabei ein Alif sieht und es für einen Balken hält, und über die Verse falsch urteilt, dann ist er ein ausgemachter Irrgänger. So klar ist das. Gebraucht euren Verstand. Allah hat euch Verstand gegeben. Ja.

Und es heißt: Ja, ihr Zustand gleicht dem Zustand der Sippe Pharaos und derer vor ihnen. Sie hatten die Zeichen ihres Herrn geleugnet. Da vernichteten Wir sie wegen ihrer Sünden. Und Wir ertränkten die Sippe Pharaos im Meer. Sie alle waren Ungerechte. Das heißt, sie waren Menschen, die an ihrem eigenen Selbst Rache nahmen. Allah tut niemandem Unrecht.

Gibt es einen Vers? Natürlich gibt es einen. Wir tun keiner Seele Unrecht, sagt Er. Sie tun ihren eigenen Seelen Unrecht. Ich spreche nicht außerhalb der Verse. Immer Verse. Allahs Verse. Meine Rede ist Beweis vor Allahs Versen. Der Zustand derer, die Allah und Seinen Gesandten leugnen, die eine andere Religion als den Islam suchen, ist wie der Zustand der Sippe Pharaos und derer vor ihnen. Denn dass diese, also die Allah und Seinen Gesandten leugnen, einschließlich derer, die bis zum Jüngsten Tag kommen, in derselben Denkweise sind, teilt Allah, der Erhabene, in diesem Vers mit. Der Vers: Wenn wir auf diesen Vers achten, meint er mit „ihr Zustand“ die, die in der Vergangenheit lebten, die in unserer Zeit leben und die künftig leben werden.

Ihr Zustand, also der Zustand derer, die Allah und Seinen Gesandten leugnen, ist wie der des Hauses Pharao oder derer vor ihm, sagt Allah, der Erhabene. Manche Menschen, indem sie ihr Nafs vergöttlichen.

Indem Er sagt „Hast du nicht den gesehen, der sein Nafs vergöttlicht“: wie das Haus Pharao, die, die Gottheit beanspruchen, und wie der Zustand derer vor ihnen. Wenn Er das sagt: Es gibt die, die Götzen und Menschen anbeten. Es gibt sogar welche, die den Satan anbeten. Den Satan, die Sonne. Ja.

Gemeint sind die, die sich Allah und Seinem Gesandten widersetzen und Allahs Verse geringschätzen. Ohnehin heißt es im weiteren Vers: Sie hatten die Zeichen ihres Herrn geleugnet, verkündet Er. Diejenigen also, die sich Allah und Seinem Gesandten widersetzen und von Allah ein Wunder verlangen, obwohl sie dieses gezeigte Wunder sehen, weil sie immer noch nicht an Allah glauben, geht Allah, der Erhabene, gegen diese Völker (?) vor und vernichtet sie.

Menschen mögen ein Wunder verlangen. Sie mögen eine Karama sehen wollen. Wenn Allah diese Karama oder dieses Wunder zeigt, nicht bei der Karama, sondern beim Wunder: Von einem Propheten, vom Propheten verlangten sie ein Wunder. Wenn Allah dieses Wunder zeigt und die, die es sehen, nicht glauben, dann werden sie vernichtet. Zum Beispiel? Wie das Volk Salihs. Durch das Herauskommen der gelben Kamelstute aus dem Felsen und dadurch, dass sie ihr die Beine abschlugen und sie töteten, vernichtete Allah, der Erhabene, sie.

Ja.

Ja. Es ist ohnehin dasselbe. Im weiteren Vers verkündet Er: Sie hatten die Zeichen ihres Herrn geleugnet. Diejenigen also, die sich Allah und Seinem Gesandten widersetzen und von Allah ein Wunder verlangen, obwohl sie dieses gezeigte Wunder sehen, weil sie immer noch nicht an Allah glauben, geht Allah, der Erhabene, gegen diese Völker (?) vor und vernichtet sie. Allah, der Erhabene, hatte im weiteren Vers gesagt: Da vernichteten Wir sie wegen ihrer Sünden. Infolge ihrer Leugnung zogen sie sich Allahs Zorn zu und wurden vernichtet. Nun, so viele Menschen begehen heute vielleicht noch schlimmere Taten als sie.

Warum werden diese nicht vernichtet? Hat Allah, der Erhabene, hier nicht Ungerechtigkeit begangen? Hat Er nicht. Wichtig war, dass du sagst: Hat Er nicht. Erklär es uns. Ich erkläre es. Wer die Grenzen Allahs, des Erhabenen, überschreitet, den vernichtet Allah. Bis wann? Bis zum Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm). Warum? Was ist der Unterschied zwischen ihnen und den anderen? Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) kam als Barmherzigkeit für die Welten. Barmherzigkeit. Und er ist lebendig. Er hat den Tod gekostet; er ist lebendig. Unter der Barmherzigkeit gibt es keine Vernichtung. Gäbe es unter der Barmherzigkeit Vernichtung, gerieten die Verse untereinander in Widersprüche.

In diesem Fall gibt Allah, der Erhabene, statt Vernichtung Heimsuchungen. Vielleicht schlimmer als Vernichtungen. Wie viele Menschen in diesen Tsunamis starben. Ja. Unsere Augen sehen es. Wenn also um Seines Geliebten willen die Vernichtungen aufgehoben wurden und Heimsuchungen gegeben werden, Heimsuchungen, und die Menschen immer noch nichts daraus verstehen, ist es dann Allah, der ihnen Unrecht tut?

Hätten sie doch, sagt Er, angesichts der Heimsuchungen, die Wir gaben, zu Uns gefleht, sagt Er, und Er sagt es schön.

Ja.

Allah hat eine unfehlbare Gerechtigkeit.

Infolge ihrer Leugnung zogen sie sich Allahs Zorn zu und wurden vernichtet. Pharao ließ Er als Beispiel für die Welten zurück; mit seinem Heer ertränkte Er ihn im Roten Meer. Manche Völker wie das Volk Thamud, das Volk Lots, die Leute des Sabbats vernichtete Er ebenfalls. Sie alle sind Ungerechte, verkündet Er. Mit „diese“ sind also die gemeint, die Allah und Seinen Gesandten leugnen. Diejenigen, die in unserer Zeit und in künftigen Zeiten in derselben Denkweise leben werden, ermahnt Allah, der Erhabene, mit Seinem Vers: O ihr Menschen, seid nicht wie diese Menschen. Denkt ihr denn gar nicht nach?

Gebraucht ihr denn gar nicht euren Verstand? Wie wenig ihr nachdenkt! Gemäß den Versen, in denen Er das sagt, hört auf diese Verse und gehorcht Allah und Seinem Gesandten, damit ihr das Heil erlangt. Sonst fällt man unter den Vers, in dem Er sagt „Sie sind Ungerechte“, und wird von Heimsuchungen getroffen. Dann findet sich für uns weder ein Helfer noch ein Fürsprecher. Ja.

In diesem Fall werden die Menschen ihren Verstand gebrauchen. Sie werden sich nicht gegen die Wahrheit auflehnen. Für die Gaben, die Er gibt, werden sie wenigstens danken. Sie werden danken.