Al-Anfāl 64: O Prophet! Allah ist für dich und für die Mumin an deiner Seite genug.

In Sure Al-Anfal, Vers 64: O Prophet! Allah genügt dir und den Gläubigen, die dir folgen, heißt es. Ja, nun sperren die Menschen diesen Vers eingeschränkt in einen Schatzbeutel ein. Sie heften ihn den Gefährten an. Den Gefährten. O Prophet, Allah genügt dir und den Gläubigen, die dir folgen. Also in dem Sinne, dass damals jene Gläubigen ihm folgten und Allah ihnen genügte. Bis zum Jüngsten Tag gilt dieser Vers. Bis zum Jüngsten Tag gibt es Gläubige. Wer die Eigenschaft eines Gläubigen erlangt, dem genügt Allah. Sieh, es heißt: den Gläubigen. Es heißt nicht: denen, die zu deiner Zeit leben, sondern dir und den Gläubigen, die dir folgen — wer sind sie? Die von Ahl as-Sunna wa-l-Dschama'a, die dem edlen Koran, den der Prophet uns brachte, den Allah, der Erhabene, herabsandte und uns durch den Propheten anvertrauen ließ, folgen, ihre Nafs läutern und zur Nafs al-mutma'inna aufsteigen — diesen Menschen genügt Allah, heißt es.

Allah, der Erhabene, selbst wird sie, die Gläubigen, im Jenseits mit lächelndem Gesicht empfangen. Er wird sagen: Friede sei mit ihnen, Friede. Er wird sagen: Heute bist du hier in Sicherheit. Und sie werden unter der brennenden Qual jener Sonne im Schatten Schatten finden. Wie? Da diese Welt das Abbild und der Schatten des Jenseits ist, so wie unsere Brüder, die zur Hadsch gehen, in Arafat in jenen Zelten im Schatten Schatten finden. Wer nicht ins Zelt geht, leidet unter der brennenden Hitze jener Sonne, weißt du. Betrachte nun dieses Arafat als den Versammlungsplatz, den Versammlungsplatz; die in jene Zelte hineingehen, sind jene Gläubigen, die in der Welt um Allahs willen einander liebten; sie werden dort von jenem Schatten profitieren, und mit ihnen wird zuerst abgerechnet, als Allererste.

Der Prophet und die Gläubigen, da sie Allah von Herzen verbunden sind, lässt auch Allah den Propheten und die Gläubigen, die Ihm verbunden sind, in dieser Welt und im Jenseits Rettung und Glückseligkeit erlangen, denn Allah besitzt absolute Macht; wenn denen, die mit Allah sind, Allah genügt, dann könnten Menschen und Dschinn, alle Geschöpfe, selbst wenn sie sich zusammentäten und versammelten, Allah nicht bezwingen. Deshalb genügt Allah denen, die mit Allah sind.

In vielen Ereignissen — diese Ereignisse geschehen vor den Augen der Welt. Vor den Augen der Welt. Einst, im Koreakrieg, dort ein Kommandant, der eingekesselt war — war es Muhsin Yazıcı? Es war wohl so ein Name. Tahsin Yazıcı. Tahsin Yazıcı, ja. Mit einer Handvoll Soldaten durchbricht er sieben Kessel. Ein Soldat geht zum Wasser, und während er seine Feldflasche füllt, hinter ihm eine Einheit — das ist wirklich geschehen —, eine Einheit, sagen wir eine Einheit, eine nichtmuslimische Einheit; der Junge nimmt sie gefangen, dann legt diese Einheit die Waffen nieder, und der Junge nimmt sie gefangen und bringt sie zu seiner Einheit. Man fragt: Was ist passiert?

Der hat uns gefangen genommen, sagen sie; die hinter ihm, sagen sie, haben uns gefangen genommen. Wer sind die dahinter? Bei der Zypern-Operation vor unseren Augen geschehene Ereignisse. In der Geschichte, wie Allah, der Erhabene, es kundtat, in den Schlachten von Badr. In den Grabenschlachten. Diese, durch Allahs Macht — gegen die, die mit Allah sind, reicht weder ihre Ausrüstung noch ihre zahlenmäßige Überlegenheit aus. Darum Allah, der Erhabene, der absolute Macht und absoluter Herrscher ist — gemäß dem Vers "Wer hält sein Wort treuer als Allah?" stützen alle Verse einander, und keine Kraft und Macht kann gemäß diesem Vers dem, der mit Allah ist, etwas anhaben.

Ja.