Al-Anfāl 69: Nun esst von der erhaltenen Beute als halal und sauber und fürchtet Allah. Ohne Zweifel ist Allah vergebend und Er ist barmherzig.

Sure Al-Anfal, Vers 69. Esst nun von dem, was ihr erbeutet habt, von der Beute, als Erlaubtes und Gutes. Und fürchtet Allah; Allah ist gewiss vergebend und barmherzig. Von den Lösegeldern, die ihr genommen habt, ohne Leben zu nehmen, ohne Leben zu nehmen, so dass eure Bedürfnisse gedeckt werden können, lasst sie wieder frei, heißt es. Esst auch davon mit Genuss. Die im Krieg erbeutete Beute, die Beute, gehört zum Teil der Staatskasse, also dem Staat, zum anderen Teil ist sie das Recht derer, die im Krieg waren und gekämpft haben. Im Krieg genommene Beute. Ja. Von diesem verteilten Gut esst und nutzt auf erlaubte Weise.

Vom verteilten Gut. Allah, der Erhabene, hier – in diesen zwei Versen gibt es einen Unterschied. Im ersten heißt es Lösegeld. In diesem heißt es von der Beute. Von der Beute. Lösegeld ist eine Sache. Beute ist eine andere. Beute: Auf einem Schlachtfeld, auf einem Schlachtfeld gewinnt man den Krieg und bringt, wenn man will, alle Schätze eines Staates in die Hand. Das ist Beute. Von dieser Beute wird denen, die im Krieg waren, denen, die kämpfen, den Märtyrern, den Familien der Märtyrer von der Beute gegeben. Der Rest gehört der Staatskasse, gehört dem Staat. Er gehört dem Staatsschatz. In diesem

Fall, gemäß diesem Vers, wenn wir den obigen mit dem nächsten Vers vergleichen:

Geh weder hin und gerate für Lösegeld in Gefangenschaft, noch lass die Beute deines Staates als Beute unter den Stiefeln nichtmuslimischer Clowns zertreten.

Statt diese Beute jenen Clowns zu geben, gebe ich mein Leben auf Allahs Weg hin; das ist besser. Das ist kein Gerede. Das sind Worte, die im Glauben gesprochen werden.

Ich gebe das Recht des kleinen Waisenkindes dem Staat. Dann, das Recht des kleinen Waisenkindes, das ich dem Staat gegeben habe – ich werde aus dem Krieg fliehen. Unter den Füßen des (?) werde ich es ihm als Beute geben. Sieh dir das mal an.

Diese Heimat wird verteidigt, bis ein einziger Mensch übrig bleibt. bis ein einziger Mensch übrig bleibt. Wenn es Allahs Bestimmung so ist. Deshalb heißt es, haltet eure Füße (?). Ein Muslim tut, selbst bei Beute, auf dem Schlachtfeld niemandem Unrecht. Auch dem Gefangenen tut er kein Unrecht. Dem Gefangenen. Aber wenn es ein Ungläubiger ist, ein Nichtmuslim, dann achten sie, heißt es, keine Verträge. Wenn sie siegen, tun sie, was sie wollen, heißt es. Was sie wollen: Vor deinen Augen wird der Ungläubige deine Ehre schänden, deine Heimat zertreten, dich quälen, deine Frau und Kinder über die Klinge springen lassen und dich wie einen Sklaven arbeiten lassen.

Was dir anvertraut wurde, wirst du dem Ungläubigen unter die Füße legen. Das steht nicht in unserem Buch.

Nun sagen sie ja, dieser Mann sagt immer Atatürk, Atatürk, er hat Atatürk ständig auf der Zunge. Jetzt komm und versteh Atatürk.

Er fiel auf 10 Millionen, dieser Staat fiel auf 10 Millionen, aber er gab die Heimat nicht preis.

Sie kämpften an den Fronten.

Die Efes zogen in die Berge und schützten die Städte. So kämpften sie bis zum Ende, aber sie hinterließen uns eine Heimat. Dann, weil dein Ata die Nichtmuslime vernichtete, sie besiegte, den Stolz und Hochmut der Nichtmuslime brach, haben sie, aus Stolz und Hochmut, weil sie (?) im Nacken haben und ihren Nacken nicht zum Boden beugen können, dir deinen Ata so als Feind dargestellt. Und die armen (?) haben das geschluckt. Wenn ich Atatürk einen Ungläubigen nenne, werde ich ein großer Muslim. Was hat das mit dem Islam zu tun? Ob du einen Menschen einen Ungläubigen nennst oder nicht, was hat das mit dem Islam zu tun?

du schaust nicht darauf, was ein Mensch mit seinen Taten, mit seinem Leben für diese Heimat getan hat, du schaust nicht hin, und mit den erfundenen Worten des Ungläubigen erklärst du deinen Ata zum Nichtmuslim, und indem du ihn leugnest, schmeichelst du dem Stolz des Nichtmuslims und, Schande über dich, verleugnest herzlos deinen Ata. Leugne den Dienst, der dieser Heimat erwiesen wurde. Ja. Eine bittere Sache. Wirklich eine bittere Sache. Ob ein Mensch religiös ist oder nicht, ist eine Sache. Dass durch den Dienst an dieser Heimat den künftigen Menschen eine helle Türkei hinterlassen wird, ist eine andere. Ja, damit in Zukunft diese Nation nicht in Gefangenschaft bleibt, ließ er diesen (?) die Köpfe abschlagen.

Wie gut er das gemacht hat.

Nimm ein Kind. Mit 7, 8 Jahren gibst du es zum Koranunterricht. Es lernt den Koran. Etwas sehr Schönes. Es wird Hafiz. Auch das ist sehr schön. Sehr schön. Es wird seine Religion lernen. Es wächst mit dem auf, was es in diesem Wissen gelernt hat. Es wächst mit Worten auf, die es hier und da hört.

Und wenn es ein wenig redegewandt ist, mit seinen Ideen, ein (?), ein armer Mensch, dessen Verstand nicht arbeitet, ein auf einem bestimmten Niveau stehen gebliebener Mensch. Wenn er auch noch eine schöne Stimme hat, laufen ihm die Leute nach. Mit dem Aberglauben, den Erfindungen, die er erzählt, wäre die Nation in diesem Zustand gewesen, hätte die Türkei heute einen ganz anderen Platz. Deshalb hat Atatürk, weil er diesen Aberglauben, diese Zustände sah, sie beseitigt. Er stellte die Türkei für die Zukunft auf eine gute (?). Er ließ religiöse und staatliche Angelegenheiten trennen. Er baute ein sehr schönes (?) auf.

Heute die Menschen, die in der Religion Privilegien haben, die so erscheinen, Menschen ohne Bildung und Erziehung, Menschen; auch bei denen mit Bildung und Erziehung sind sie im Spiel, diese Verkauften, diese (?), auch in deren Angelegenheiten mischen sie mit.

Hätten diese diese Menschen hinter sich gebracht, hätte die Türkei heute ihren heutigen Platz nicht gefunden.

Also gedenke ich Atatürks wieder mit Barmherzigkeit. Möge Allah seine Ruhestätte mit Licht erfüllen.

Darum redet nicht, ohne Bescheid zu wissen. Ach, er hat das Kalifat abgeschafft. Die Kalifen, die ich kenne, sind vier Kalifen. Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali. Danach, nach den rechtgeleiteten Kalifen, gibt es keinen Kalifen. Was für ein Kalif?

Es gibt Reliquien, wertvolle Reliquien. Und die sind ohnehin in unseren Museen. Was hat man dir weisgemacht? Ach, sie schreiben Texte, es ist belegt. Du bist vor Allah verantwortlich. Irgendein englischer Kommandant hat Folgendes geschrieben. Und ich sage, behalte dein Dokument für dich. So ist das, mit solchem erfundenen Aberglauben. Wenn du dem Wort dessen glaubst, den Allah, der Erhabene, lügnerische Ungläubige nennt, und (?) dem Wort dessen, der im Islam den Islam lebt und dir dient, nicht glaubst, kannst du dann wohl, den islamischen Zustand lebend, den Grad deines Glaubens selbst erfassen?

Kannst du zwischen dem Islam und einem Nichtmuslim unterscheiden? Wenn du dem Wort dessen glaubst, den Allah, der Erhabene, lügnerische Ungläubige nennt, und das Wort deines muslimischen Bruders beiseiteschiebst, welcher Gesinnung dienst du wohl? Oder mit welchen Worten willst du den Islam schützen? Mit welcher Unwissenheit?

Seht, achtet auf die Verse. Beute, Beute. Was heißt es? Es spricht von Beute. Du wirst sterben. Du wirst für Allah sterben. Aber du wirst deine Heimat nicht preisgeben. Deine Religion, deinen Glauben, deine Ehre wirst du nicht preisgeben.

So befiehlt es Allah. Unsere Mütter sagten, wenn sie ihre Söhne zum Militär schickten: Mein Sohn, wenn du desertierst, verzeihe ich dir meine Milch nicht. Ja. Und Allah, der Erhabene, sagt: Flieht nicht vor dem Feind, weicht nicht zurück. Wer sich zurückzieht, heißt es, wer flieht, der ist ein Ungläubiger. Er soll sich seinen Platz in der Hölle bereiten, heißt es. Er soll sich seinen Platz in der Hölle bereiten. Doch unter einer Bedingung, heißt es. Unter der Bedingung, dass er sich keiner starken Einheit anschließt. Oder indem man sich zurückzieht, Kraft sammelt und erneut angreift, heißt es. Ja.

Also wird Beute verdient. Gegen wen? Gegen den Nichtmuslim, gegen jene, die diese Unterdrückung verbreiten. Damit der Islam auf Erden Recht und Gerechtigkeit verbreitet. So wie es die Osmanen taten. Warum stellen sie dir die Osmanen schlecht dar? Was ist der Grund? Weil sie auf Erden Recht und Gerechtigkeit verbreiteten. Ja.

ist es nicht so, oder sagen wir etwas Falsches? die im Krieg erbeutete Beute: zum Teil gehört sie der Staatskasse, also dem Staat, zum anderen Teil ist sie das Recht derer, die im Krieg waren und gekämpft haben; von diesem verteilten Gut esst und nutzt auf erlaubte Weise; verbraucht das Erhaltene nicht auf verbotenen Wegen; fürchtet Allah, damit euch vergeben wird. Ich habe es bekommen, bin zu Reichtum gekommen. Was tat ich? Verbotener Weg. Ach, ich ging zum Alkohol, zum Glücksspiel, zur Unzucht, Allah bewahre. Oder ich habe (?) Geld gegen Zinsen verliehen.

Darum warnt euch Allah, der Erhabene, warnt uns. Was heißt es? Gebt nicht auf verbotenen Wegen aus. Ja. Für die Beute, die ihr erhalten habt, die Versorgung, die ihr erlangt habt, beachtet im Gegenzug Allahs Gebot über euch, heißt es. Gebt den Gegenwert für jene Versorgung, die Er gab, die euch erreichte, auf erlaubtem Weg, heißt es. Auf erlaubtem Weg.

Was ist sein erlaubter Weg?

Die Zakat des Vermögens zu geben, das du hast. Was noch? Sadaqat al-Fitr zu geben. Was noch? Religionsschülern oder Schülern, Moscheen, Wegen, Wasser, den Armen und Bedürftigen, so viel du kannst, zu helfen. Was noch? Im Krieg mit deinem Vermögen oder mit deinem Leben zu helfen. Die mit ihrem Leben und ihrem Vermögen auf Allahs Weg kämpfen, heißt es. Auch das ist, was für das Gute ausgegeben wird.

Es gibt keinen Menschen, nichts Erschaffenes oder Unerschaffenes, das keinen Fehler begeht und, seinem Nafs folgend, nicht zur Sünde greift. Wäre ein Mensch erschaffen worden, der keinen Fehler begeht, hätte Allah, Gott bewahre, einen Ihm wesensgleichen Menschen erschaffen. Allah hat die Erhabenheit Seines Wesens, Seine Freiheit von mangelhaften Eigenschaften, dass Er allwissend und allmächtig ist, durch die Fehlerhaftigkeit und Mangelhaftigkeit der Menschen, durch ihr Fehlerbegehen gezeigt. Was heißt es im Vers? Hätten die Menschen keine Fehler begangen, würden Wir sie vernichten und an ihrer Stelle Diener erschaffen, die Fehler begehen.

Und was ist das? Dass Allah, der Erhabene, in diesen Welten der Herr dieser Welten ist, frei von mangelhaften Eigenschaften, dass alle Seine Geschöpfe Seines Wesens bedürfen; das wird verkündet. Wenn also alle Geschöpfe Seines Wesens bedürfen, kannst du, der du Seines Wesens bedarfst, jenem Schöpfer nicht den Rücken kehren. Wenn du es tust, bist du undankbar. Dann, dann erleidest du die Strafe dafür sowohl im Diesseits als auch im Jenseits. Ja.

Deshalb, wer sich mit den Fehlern, die er begangen hat, den Sünden, die er getan hat, Allah, dem Erhabenen, zuwendet, Ihn anfleht, um Vergebung seiner Sünden bittet, dem vergibt Allah, der Erhabene, mit Seiner Eigenschaft (?) seine Sünden. Allah ist gegenüber Seinen Geschöpfen sehr (?), barmherzig und vergebend. Ja. Denn Allah hat den Menschen erschaffen, damit Sein Wesen erkannt wird. Der Mensch aber wurde im Verhältnis zu Allahs (?) mangelhaft und fehlerhaft erschaffen. Deshalb, wenn der Mensch wegen der Fehler, die die Menschen begehen, sich Allahs Wesen zuwendet und um Verzeihung und Vergebung bittet, erlangt er, da es dem Schöpfungszweck entspricht, Allahs (?) Verzeihung und Vergebung.

Alle Menschen: unter Seine Diener, die, den Schöpfungszweck erkennend, vor Allahs Dasein Ihn sehr fürchten und Allah sehr lieben, sich nach Allahs Worten richten und in diesem Urteil die Mängel in unseren eigenen Seelen sehen, sich wegen unserer Sünden Allah, dem Erhabenen, zuwenden, Ihn um Verzeihung bitten und Allahs Verzeihung erlangen, möge Er uns alle unter diese Diener aufnehmen.