At-Tauba 5: Vernichtet das, was die Götzendiener in ihren Nefs verstecken, sobald die verbotenen Monate vorbei sind. Fangt sie, sperrt sie ein und haltet an jedem Beobachtungsort nach ihnen Ausschau. Wenn sie Reue zeigen, das Gebet ordentlich verrichten und Almosen spenden, so lasst sie frei. Allah ist der Urteilende, der Hütende.

Ja, wir sind bei Sure At-Tauba, Vers 5, angekommen.

Wenn die heiligen Monate vorbei sind: Das, was die Polytheisten in ihrem Nafs verbergen, tötet es. Was verbergen die Polytheisten in ihrem Nafs? Dass sie ihre eigenen Götzen anbeten und alles andere vernichten. Dass sie die Menschen zu ihren eigenen Götzen hinwenden.

Hier spricht Allah, der Erhabene, ausdrücklich von den Polytheisten. Nicht von den Ungläubigen. Wie gesagt: Wenn die Menschen nicht unterscheiden können, was ein Polytheist und was ein Ungläubiger ist, heißt es, dieser Vers sei durch diesen aufgehoben worden. Ja. Die Polytheisten sind Götzenanbeter. Allah, der Erhabene, sagt über die Götzenanbeter Folgendes:

Heiratet sie nicht. Sie rufen euch zum Feuer. Allah, heißt es, ruft euch zur Wahrheit. Er lädt ins Paradies ein, heißt es. Ja.

Wenn die heiligen Monate vorbei sind, tötet, was die Polytheisten in ihrem Nafs verbergen. Ergreift sie. Sperrt sie ein. Und sitzt und lauert ihnen an jedem Beobachtungsposten auf. Wenn sie bereuen, das Gebet ordnungsgemäß verrichten und die Zakat entrichten, dann lasst sie ihres Weges ziehen. Allah ist vergebend, barmherzig, heißt es. Ja. Heute wenden die Nichtmuslime diesen Vers an. Überall vergießen sie das Blut des Islam. Sie geben Billionen aus, um sie zu ihrer eigenen Sprache zu bringen. Um sie zu ihrer eigenen Sprache zu bringen. Überall bauen sie eine Kirche. Sie bauen ein Sendezentrum auf, und die Menschen, jene Muslime – um sie zu ihrer eigenen Sprache zu bringen, verschaffen sie ihnen weltliche Vorteile und lassen die Welt auch in den Augen der Muslime so erscheinen, wie sie sie mit eigenen Augen sehen, rosarot, und versuchen, sie zu fangen.

Soweit wir hören, werden in (?) gewisse Denkweisen massenhaft christlich, sie christianisieren sich, und schamlos tritt irgendwo jener Abtrünnige auf, jener Mensch, der zum Nichtmuslim geworden ist, zeigt eine Villa, und sie hat auch einen Garten. Er hat einen Stuhl in den Garten gestellt. Er beantwortet Fragen. Ich bin zufrieden. Mein Herr, sehen Sie, so schön leben wir. So schön leben wir, sagt er. In diesem Gefängnis der Welt, das das Paradies des Ungläubigen ist, hat er das Gefängnis (?), geschmückt. Er hat das Gefängnis, den Sumpf, (?) gezeigt. Er hat es mit (?) geschmückt, die Allah erschaffen hat.

Er hielt es für sein Eigenes, und mit den Dingen, die Allah (?) dargeboten hat, stellt er, um seinen Unglauben zu mehren, den Menschen eine Falle in den Weg, und dieser arme Mensch, der sich zugleich selbst in dieser Falle einsperrt, zeigt im Gefängnis der Welt sein geschmücktes Leben rosarot. Und schließlich das Leben von ein paar Stunden in dieser sterblichen Welt – indem er das unsterbliche, ewige Leben des Jenseits zum Kerker macht, sich ins Feuer, in die Flammen sperren lässt, sich der ewigen Strafe ohne Rettung (?) überlässt – dieser arme Mensch, der nicht merkt, dass er damit um die Wette läuft.

Armer Mensch.

Und die daran glauben, diese Armen. Ich sage immer: Selbst wenn das Leben in dieser Welt nur Mühsal wäre, nur (?), nur Folter – eines Tages wirst du sterben. Du wirst davon befreit. Was du im diesseitigen Leben erträgst, sind nicht drei Tage, nicht fünf Tage; selbst wenn diese Folter ein Jahr, selbst fünf Jahre dauerte, endet dein Leben schließlich, und du wirst von dieser Folter befreit. Aber in jenem ewigen Jenseits, wo es Unsterblichkeit gibt, im ewigen Leben – wie willst du dort von dieser Folter befreit werden?

Der Mensch wurde ehrenvoll erschaffen, ihm wurde ein Verstand gegeben, der ihn lenken soll. Gebraucht euren Verstand. Ich sage es immer. Gebraucht euren Verstand.

Menschen können Fehler machen.

Denn der Verstand des Menschen wurde unvollkommen erschaffen. Er ist nicht frei von Fehlern. Hätten die Menschen, heißt es, keine Fehler begangen, hätten Wir sie vernichtet, also ausgelöscht, und an ihrer Stelle Wesen erschaffen, die Fehler begehen, sagt Allah, der Erhabene. Der Grund dafür ist, dass Allah, der Erhabene, der die Welten aus dem Nichts erschaffen hat, wollte, dass Sein Wesen erkannt wird; so werden die Menschen Fehler machen, mit dem Fehler zu ihrem Herrn (?), und indem er Ihn um Verzeihung und Vergebung bittet, wird der Mensch den Zweck der Schöpfung und dass Allah, der Erhabene, der Herr der Welten ist, erkennen. Was ist Allahs Zweck beim Erschaffen?

Es wird passen. Der Mensch sagt also mit dem Fehler: Mein Allah, ich habe einen Fehler gemacht, ich habe eine (?) durchlebt, ich wusste es nicht. Wenn er sagt: Vergib mir, und es Allah, dem Erhabenen, gefällt – wie Er dann vergibt! Aber wenn du aus Trotz deines Nafs über deinen Fehler sagst: Ich habe gut daran getan, und wenn du im Bösen wetteiferst, dann bleibst du im Jenseits, das die Vergeltung dafür ist, der ewigen Strafe ausgesetzt.

Wenn die heiligen Monate vorbei sind und die Polytheisten gegen den Islam Fitna stiften, dann leistet ihnen Widerstand. Denen, die Fitna stiften.

Denen, die alles in Geschrei ertränken.

Denen, die den Menschen Unrecht antun. Gegen die, die den Islam entzweien, Fitna stiften und sie gegeneinander aufbringen, heißt es. Bezieht Front gegen sie. Ja.

(?) Tötet diese Leute. Denn Fitna, heißt es, ist schlimmer als der Tod. Sie ist schlimmer, als einen Menschen zu töten. Den Nafs derer, die sich gegen den Islam auflehnen und zu Unrecht Leben nehmen würden, versucht zu bessern. Zuerst gibt es eine Besserung. Sitzt und lauert ihnen an jedem Beobachtungsposten auf. Was bedeutet das also? Diese Menschen sind ohnehin bekannt. Warum heißt es, wenn diese Fitna stiften: Zertretet ihren Kopf, wie man den Kopf einer Schlange zertritt? Es ist ja offensichtlich. Er kommt zu dir, zu mir und sagt: Schau, (?) (?), oder er hetzt dich gegen einen anderen auf, bringt falsche, verdrehte Nachrichten – worüber Allah, der Erhabene, in Seinem Vers sagt: Wenn ein Fasiq euch eine Nachricht bringt, heißt es, so greift niemanden an, bis ihr wisst, ob sie wahr ist, heißt es.

Soll ich den Vers noch einmal sagen? Versteht es gut. Wenn ein Fasiq euch eine Nachricht bringt – das ist sehr wichtig. Ein Fasiq – Fasiq ist sehr wichtig. Jetzt kommen wir zum Wort. Selbst wenn der Mann die Wahrheit gebracht hat, schau, heißt es Fasiq. Ein Zuträger. Einer, der übel nachredet. Selbst wenn er die Wahrheit sagt, ist er ein Fasiq geworden. Wenn ein Fasiq euch ein Gerede bringt – bis ihr wisst, ob es wahr ist, heißt es. Also nennt es ihn Fasiq, auch wenn es wahr ist. Wenn also unser Herr ihn Fasiq nennt, obwohl er die Wahrheit sagt, und wenn er zwei Brüder, Brüder im Islam, entzweit, dann schlagt ihm auf den Kopf, heißt es, zertretet ihn dort.

Das ist jeder Beobachtungsposten. Das ist es. Jeder Mensch soll als Teil seiner Erziehung die Worte, die sein Gegenüber gegen seinen Bruder im Islam sagt, (?) und ihn tadeln. Ja.

Den Nafs derer, die sich gegen den Islam auflehnen und zu Unrecht Leben nehmen würden, versucht zu bessern. Ladet sie zum Islam ein. Beseitigt den Schmutz, den sie anrichten würden, oder sperrt sie ein. Sitzt und lauert ihnen an jedem Beobachtungsposten auf. Das heißt, wenn jemand einem Menschen eine Nachricht bringt. Übermittelt ihnen bei jeder Gelegenheit die Wahrheit. So übermittle ihnen die Wahrheit. Wenn dieser Fasiq dir etwas über deinen Bruder sagt, übermittle auch du ihm die Wahrheit. Schau, sprich nicht so über meinen Bruder, über einen Muslim. Selbst wenn er sagt, es sei gegen dich – selbst wenn er gegen mich gesprochen hätte, ich glaube ihm nicht.

Sag dieser Person: Du lügst. Denn du tratschst, du redest übel nach. Du redest über ihn. Dann sag dieses Wort doch auch ihm ins Gesicht. Sag es. Sag es. Ja.

Versucht auf diese Weise, die Übel zu verhindern, die die Ungläubigen und Polytheisten anrichten werden. Wenn sie bereuen, das Gebet ordnungsgemäß verrichten und die Zakat entrichten, dann lasst sie ihres Weges ziehen. Das heißt: Fangt nun an zu glauben, heißt es. Sie haben sich nun dem Rechten zugewandt. Gebt nun eure Verdächtigungen über sie auf, heißt es. Die Verdächtigungen.

Diese Menschen, die durch das erfolgte Gebieten des Rechten die Wahrheit gefunden haben, die das Gebet ordnungsgemäß verrichten –

das heißt, es gibt keinen Druck und kein (?) von euch – Menschen, die aus eigenem Willen beten und die Zakat geben, wenn sie mit der Religion des Islam beehrt worden sind, dann sind auch sie Brüder des Islam. Hört auf, ihnen den Weg zu versperren, das heißt, sie zur Religion des Islam zu ermahnen. Ja. (?) von nun an, aber wenn er Böses tut, wirst du natürlich etwas sagen. Diese haben ihren Weg gefunden, sie haben sich der Wahrheit zugewandt. Allah ist vergebend, das heißt barmherzig – Allah beschützt Seine Geschöpfe sehr und bewahrt sie vor Unheil. Doch wenn der Mensch darauf besteht: Ich will dieses Unheil, dann fallen die Sünden, die der Mensch, der den Teilwillen in der Hand hat, aus eigenem Wunsch begeht, auf ihn selbst zurück.

Niemanden kannst du aus seinem Schicksal herausnehmen. In diesem Fall bleibt den Seelen, die sich von Allahs schützender und vergebender Barmherzigkeit entfernen, keine Frage mehr, die sie Allah stellen könnten. Sie haben sich selbst Unrecht getan. Ja.

Ja. Doch wenn der Mensch darauf besteht: Ich will dieses Unheil, dann fallen die Sünden, die der Mensch, der den Teilwillen in der Hand hat, aus eigenem Wunsch begeht, auf ihn selbst zurück. Niemanden kannst du aus seinem Schicksal herausnehmen. In diesem Fall bleibt den Seelen, die sich von Allahs schützender und vergebender Barmherzigkeit entfernen, keine Frage mehr, die sie Allah stellen könnten. Sie haben sich selbst Unrecht getan. Ja.