Bakara Suresi 97. ayeti kerime

Besmeleyle başlıyoruz. 97. (?) ayeti kerimede kaldık.

97. ayeti kerime ne diyor? De ki, Cebrail'e düşman ise Cebrail'e kim düşman ise iyi bilsin ki Allah'ın izniyle Kur'an'ı senin kalbine bir hidayet rehberi öne gören kitapları önce gelen kitapları doğrulayıcı ve müminler içinde müjdeleyici olarak o indirmiştir. Burada şöyle bir soru aklıma geliyor.

Allahu Teâlâ bir ayeti kerimesinde şöyle söylüyor. İndimizde bir kitap var ki Levh-i Mahfuz'da mahfuzdur. Ona sonradan ne bir ilave ne bir eksiklik yapılır diyor.

Bu ayeti kerimeye göre burada iyi bilsin ki Allah'ın izniyle Kur'an'ı senin kalbine bir hidayet rehberi öne gelen, önce gelen kitapları doğrulayıcı ve müminlerin içinde müjdeleyici olarak o indirmiştir dediği zaman Cebrail aleyhisselam zaman ve mekanın dışında Kur'an'ı o indirdiyse Kur'an'ı Resulullah Efendimiz'in kalbine de vahyettiyse acaba Cebrail Allahu Teâlâ ima ile Allah mıdır? O mana çıkmıyor mu? Bunlar meal açan ve utanmadan, korkmadan, Allah'tan korkmadan bu şekilde mealleri yazanlar ya putperesttir bunlar, putperesttir.

Veyahut Allah'tan korkmayan, Darwin gibi Allah'ı kabul etmeyen insanlardır. Aklıma başka bir şey gelmiyor. İslam'ı hurafeye çevirmek.

Halbuki Allahu Teâlâ ayeti kerimesinde Kur'an Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz'in kalbine vahyedeceği zaman vahyi nedir? Zaten vahyin de ne olduğunu pek bilmiyorlar, karıştırıyorlar. Zaman ve mekan dışında olan Allahu Teâlâ'nın zaman ve mekan içerisinde iletişim yoluyla Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizin kalbine konuşması ayetleri indirmesi vahiydir. Zaman ve mekan dediğimiz zaman yedi kat semavat ve Arşullah'la çevrili bu kainat o kainatın sahibi Arşullah, zaten Allah. Yani daha evvelde tarif etmiştik. Yedi katlı bir bina dış duvarlarıyla çevrili. İçerisi yedi kat. Bu bina kimin binası?

Deniz Efendi'nin binası. (?) Yahut da Ahmet Efendi'nin binası. İşte yedi kat semavatta Arşullah'la çevrili ve bu Arşullah'ın içerisinde kalan bütün yaratılanlar zaman ve mekan içerisinde kalan insanlar yahut yaratılanlar. İnsanlar demiyor. Biz de insanız zaten. Dünyada zaman ve mekan içerisinde yaratılmış. Birinci kat semavatta. Evet. Bu durumda Cebrail zaman ve mekanın dışına çıktı da Kur'an'ı da o vahyettiğine göre mecazi manada Allahu Teâlâ kendini saklamak suretiyle acaba Cebrail Allah mı manasına geliyor burada? Bir de okuyalım. De ki Cebrail'e kim düşman ise iyi bilsin ki Allah'ın izniyle Kur'an'ı senin kalbine bir hidayet rehberi, önce gelen kitapları doğrulayıcı ve müminler için müjdeleyici olarak o indirmiştir.

Şimdi bu kişiyi, bunu yazan kişileri diyeceğiz, kişileri hüsnü niyetle şöyle tahayyül edebilirsek hüsnü niyetle yani hüsnü zanla şöyle tahayyül etmeye kalkarsak Allahu Teâlâ bu mübarek Ramazan ayı içerisinde Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizin buyurduğu gibi Ramazan'ın 20'sinden sonra tek gecede Kadir gecesini arayın dediği, bu yirmisinden sonra tek gecede Allahu Teâlâ Kur'an-ı Kerim'i Sidre-i Münteha'da Kadir denen mültikaya indirmesi. (?)

Allahu Teâlâ Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizin kalbine ayetleri vahyettiği zaman, hangi ayeti vahyettiyse Cibril aleyhisselama Sidre-i Münteha'da o ayeti kerimeleri ve o sureleri alır. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz de okurdu. Bu durumda Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz de ne diyor? Cibril'in okuması çok hoşuma gelirdi diyor. Bunu niçin bu şekilde yaptırırdı Allahu Teâlâ? Kalbe vahiy ile Cibril'in okuması birbirini tasdik ederdi. Tasdik için, kalbin mutmain olması için. (?) Evet. Bunu bu şekilde anlatmaya kalkması yahut da bu şekilde anlamasıyla bunu bu şekilde yazması gene de birbiriyle bir çelişki meydana getiriyor.

İlminin olmadığını yani bu insanların ilminin olmadığını Arapçayla bu işin çözüleceğini zannedip de bu şekilde küfre gittiğinin farkında olmayan insanlar.

Arapçayla bu iş çözülmez.

Bunun doğrusu şöyle. De ki Cibril'e düşman ise senin kalbine indirilen indirileni tasdik edici olarak. Senin kalbine indirileni tasdik edici olarak. Yani Cibril'in Münteha'dan alıp ona okuması. (?) Şimdi iyi dinleyin. De ki kim Cibril'e düşman ise senin kalbine indirileni tasdik edici olarak ellerinin arasındakilerini müminlere bir hidayet rehberi ve müjde olarak muhakkak ki Allah'ın izniyle o getirmiştir. Ne güzel. Ellerinin arasındakini diyor. Burada ellerinin arasında yok.

Uydur uydur söyle.