Zuhruf Suresi 36. ayeti kerime;

Zuhruf Suresi'nin 491. sayfada, Zuhruf Suresi'nin 36. ayet-i kerimesi yanlış açılan bir ayet-i kerime. Ne diyor? Kim Rahman'ı zikretmekten gafil olursa yanından ayrılmayan bir şeytanı ona musallat ederiz. Artık bu onun için bir arkadaştır diyor. Şimdi bunu normalde herkes der ki bunda ne var? Hayatta yani manası öyle zaten. Kim Rahman'ı zikretmekten gafil olursa yanından ayrılmayan bir şeytanı ona musallat ederiz. Artık bu onun için bir arkadaştır diyor. Halbuki Allahu Teâlâ hiçbir zaman insanları hatadan ayrı yaratmadığı için böyle Allah'ın zikrinden gafil olanlara şeytanı musallat etmez. Ha şöyle söyleyebilir.

Ne diyor? Kim Rahman'ı zikretmekten gafil olursa yanında kendisine musallat olan bir şeytan bulur. Bak ne güzel. Kendisine musallat olan. Yoksa Allah kimseye şeytanı musallat etmez. Eğer şeytanı musallat etmiş olsa ne der insan? Sen alemlerin sahibisin. Güç ve kuvvet sahibisin. İlim sahibisin. Sen bir şeye murad ettiğin zaman o muhakkak ki olur. Madem ki şeytanı benim yanıma musallat ettin benim de gücüm ona yetmeyeceğine göre benim yapmış olduğum bu fiili icraattan sen ne istiyorsun diye bir şey söyleyebilir yani bunu söyler. Halbuki Allahu Teâlâ'ya hiçbir kimse efendim sorgu sualde bulunamayacak. Bu Allah'ın Allah'lık sıfatı.

Bu durumda insanlar Allahu Teâlâ'yı kendi akıllarına göre efendim ayetleri açarak yorumluyorlar. Ne diyor şimdi, bir daha okuyalım ayet-i kerimeyi: Kim Rahman'ı zikretmeden gafil olursa yanında, yanından ayrılmayan bir şeytanı ona musallat ederiz diyor Allah Allah. Öyleyse eğer Allah yolundan ayrılan Rahman'ın zikrinden ayrılan namaz kılmayan, oruç tutmayan insanlar, insanlara Allah şeytanı musallat etti. Şeytanı musallat ettiyse o insanın yeri cehennem olur. Çünkü bir daha doğru yolu da bulamaz. Allah musallat ettiği bir şeyse şeytan da vazifesini yapacak. Halbuki insan güçlü ve iradeli. Kendi iradesini kullanacak insan.

Allahu Teâlâ'ya Elestü bi-Rabbiküm hitabında sizin Rabbiniz benim dediği zaman ona vermiş olduğumuz ahdin karşılığındaki senaryolarımız yazıldı ve biz nasıl bir insan olduğumuzu ispatlamak için dünyaya geldik. Bundan sonraki fiili icraatlarımızda Allahu Teâlâ karışmaz. Bu durumda insanın kendi yapmış olduğu fiili icraatlarla sevap ve günah alır. Bu durumda Allahu Teâlâ'yı ispatlamışlar. (?) Yine Zuhruf Suresi'nin