Fetih Suresi 27. ayeti kerime;

Tekrar sorabilirsin. Fetih Suresinin 27. ayet-i kerimesini yanlış açmışlar. Andolsun ki Allah elçisinin rüyasını doğru çıkardı. Rüya üç kısımdır. Rahmani, şeytani, nefsani. Bu rüyaları ehli ayırır. İşte Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz'in rüyasını diyor doğru çıkardı. Allah dilerse siz güven içinde başlarınızı tıraş etmiş ve kısaltmış olarak korkmadan Mescid-i Haram'a gireceksiniz. Allah sizin bilmediğinizi bilir. İşte bundan önce size yakın bir fetih verdi diyor. Şimdi burada birçok olaylar var. Biz buna ait olayları anlatmayacağız. Zaten ayetlerin nerede yanlış olduğu neresinde efendim eksik anlatmışlar. Biz oraları açıyoruz size.

Andolsun ki Allah elçisinin rüyasını doğru çıkarttı. Doğru. Biz de yazmışız zaten. Andolsun ki Allah elçisinin rüyasını doğru çıkarttı. Şimdi burada Allah dilerse siz güven içinde başlarınızı tıraş etmiş ve kısaltmış olarak. Şimdi Allah dilerse diyor. Burada yanlışlık var. O zaman Allah o kulları için diliyor. Öbürü de bütün yarattığı insanlar Allah'ın kulu. Onlar için niye dilemedi? Şimdi doğrusunu okuyoruz. Allah'tan dilerseniz bak dilerseniz yani siz arzu ve istekte bulunursanız siz güven içinde başlarınızı tıraş etmiş ve kısaltmış olarak korkmadan Mescid-i Haram'a gireceksiniz diyor. Evet. Ve diyor Allah sizin bilmediğinizi bilir çünkü Allah kıyamete kadar insanların ahdini nasıl verildiğini bildiği için onları kıyamete kadar programlamıştır.

Bu program içerisinde Allahu Teâlâ dinini kıyamete kadar devam ettirecek. Ve Allah'ın emri olmadan kıyamete kadar tek bir ağacın yaprağı bile kıpırdayamaz. (?) İşte bundan önce size yakın bir fetih verdi diyor. O da yakın bir fetih. Yani Mekke-i Mükerreme'yi fethetmeden evvela efendim Ebu Süfyan'ın kervanını vurmak istediler. Fakat Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz fethi Mekke'nin fethini layık gördü ve şeyden kervanı vurmaktan vazgeçti. Allah sizin bilmediğinizi bilir. İşte bundan önce size yakın bir fetih verdim. Evet. Doğru. Demek ki Allah'tan dilerseniz kelimesi olacak. Yani Allah dilerse değil.

Bizi yarattı. Arzu ve işlerimizi, muradımızı kendimize verdi. İrademizi, kendi cüz'i irademizi bizi baş başa bıraktı. Onun için biz cüz'i irademizle işlemiş olduğumuz bütün fiili icraatlarda, sevap da (?) günah alır. Kendimizin nasıl bir insan olduğunu ispatlarız.